دخل ثابت بن عبد الله بن الزبير على عبد الملك بن مروان ـ وهو صبي صغير ـ فقال له عبد الملك : ألا تنبئني لم كان أبوك يشتمك ويبعدك ، إني لأحسبه كان يعلم منك ما تستحقّ منه أن يفعل ذلك بك؟ فقال : إذن أخبرك يا أمير المؤمنين : كنت أشير عليه فيستصغرني ويردّ نصيحتي ، من ذلك أني نهيته أن يقاتل بأهل مكة ، وقلت له : لا تقاتل بقوم أخرجوا رسول الله ٦ ، وأخافوه ، فلما جاءوا إلى الإسلام أخرجهم رسول الله ٦ ، يعرّض بجدّه الحكم بن أبي العاص حين نفاه رسول الله ٦ ، ونهيته عن أهل المدينة وذكّرته أنهم خذلوا أمير المؤمنين عثمان ، وتقاعدوا عنه حتى قتل بين ظهرانيهم ـ يعرّض ببني أمية وأبيه مروان ـ فقال عبد الملك : اسكت لعنك الله ، فأنت كما قال الأول : شنشنة أعرفها من أخزم [١].

قال ثابت : إني لكذلك في حلمي السلف ، غير جبان ولا غدار ـ يعرّض بغدره بعمرو بن سعيد بن العاص [٢] ـ وإني لكما قال كعب بن زهير [٣] :

أنا ابن الذي يحزني في حياته		ولم أخزه لما [٤] تغيّب في الرّجم
أقول شبيهات بما قال عالم [٥]		بهنّ ومن أشبه أباه فما ظلم
فأشبهته من بين من وطئ الثرى [٦]		ولم ينتزعني شبه خال ولا ابن عمّ

أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا قالا : أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة ، أخبرنا

[١] الرجز لأبي أخزم الطائي ، جد أبي حاتم أو جد جده ، وكان له ابن يقال له أخزم فمات أخزم وترك بنين فوثبوا يوما في مكان واحد على جدهم أبي أخزم فأدموه فقال :

إن بنيّ زملوني بالدم		من يلق أبطال الرجال يكلم
ومن يكن درء به يقوم		شنشنة أعرفها من أخزم

كأنه كان عاقا ، والشنشنة : الطبيعة ، أي أنهم أشبهوا أباهم في طبيعته وخلقه. (اللسان) وفي العقد الفريد ٥ / ٩٩ أخزم : فحل كريم.

[٢] وهو الأشدق ، وكان عبد الملك بن مروان قد قتله بعد أمانه سنة ٧٠ ه‌ وقال له : قلما اجتمع فحلان في إبل إلّا أخرج أحدهما صاحبه ، انظر في مقتله الطبري وابن الأثير وتاريخ خليفة.

[٣] الأبيات في ديوانه ط بيروت ص ٨٣ عن قصيدة بعنوان «أتعرف رسما».

[٤] في الديوان : «حتى تغيب» وفي اللسان «رجم» : حتى أغيب.

[٥] الديوان : قال عالما.

[٦] صدره في الديوان : وأشبهته من بين وطئ الحصى.