وفيها قولان: منهم من يقول: واو موياة يجعل الالف التي بين الواوين ياء ليخالف بين الحروف. ومنهم من يجعلها واوا كسائر الالفات التي تجئ بين الحرفين في الهجاء، نحو ألف (كاف) و (صاد) و (قاف) ونحو ذلك، كلها واوات. فمن جعل الالف التي بين الواوين واوا استبدل من الواو الاولى همزة كراهية التقاء الواوات في نحو المأوية، وكذلك في المؤياة إذا كانت فيه الياء تستبدل من الياء الاولى همزة، ومن قال في الواو: مؤياة قال من الياء: ميواة يجعل ألف الواو ياء، كما يجعل ألف الياء واوا تفرقة بينهما. وقال الخليل: وجدت كل ياء وألف في الهجاء لا يعتمد على شئ بعدها يرجع في التصريف إلى الياء، نحو ألف يا وبا وطا وظا ونحو ذلك الياء لا تهمز إنما مدوا في لغة اليمن ياء فعلى ذلك يبنى ويحتذى. يؤيؤ: اليؤيؤ: طائر شبه الباشق، والجميع: اليآيئ واليآئي واعلم أن العرب يشتقون من هجاء الحروف أفعالا، فيقولون: دال مدولة، وواو مأوية، أي: قد بنيت من الواو، وقد أويتها. كلمة مأوية أي: في بنائها واو تغلب على تصريفها. (١٨) ديوانه ٣ / ١٧٣٧ ورواية صدر البيت فيه: " إذا قال حادينا: " أيا " عسجت بنا " (*)
[ ٤٤٥ ]
وفيها قولان: منهم من يقول: واو موياة يجعل الالف التي بين الواوين ياء ليخالف بين الحروف. ومنهم من يجعلها واوا كسائر الالفات التي تجئ بين الحرفين في الهجاء، نحو ألف (كاف) و (صاد) و (قاف) ونحو ذلك، كلها واوات. فمن جعل الالف التي بين الواوين واوا استبدل من الواو الاولى همزة كراهية التقاء الواوات في نحو المأوية، وكذلك في المؤياة إذا كانت فيه الياء تستبدل من الياء الاولى همزة، ومن قال في الواو: مؤياة قال من الياء: ميواة يجعل ألف الواو ياء، كما يجعل ألف الياء واوا تفرقة بينهما. وقال الخليل: وجدت كل ياء وألف في الهجاء لا يعتمد على شئ بعدها يرجع في التصريف إلى الياء، نحو ألف يا وبا وطا وظا ونحو ذلك بهذا تم باب حروف العلة وبتمامه تم بحمدالله ومنه (كتاب العين)، عن ابي عبد الرحمن الخليل بن احمد الفراهيدي رحمه الله