اول: فأما الاوائل من الاول فمنهم من يقول: تأسيس بنائه من همزة وواو ولام. ومنهم من يقول: تأسيسه من واوين بعدهما لام، ولكل حجة، قال في وصف الثور والكلاب: جهام تحث الوائلات أواخره (١٥٥) رواية أبي الدقيش. وقال أبو خيرة: تحث الاولات أواخره. والاول والاولى بمنزلة أفعل وفعلى. وجمع أول: أولون: وجمع أولى: أوليات، كما أن جمع الاخرى: أخريات. فمن قال: إن تأليفها من همزة وواو ولام فكان ينبغى أن يكون (أفعل) منه: آول، ممدود (كما) تقول من آب يؤوب: آوب، ولكنهم احتجوا بأن قالوا: أدغمت تلك المدة في الواو لكثرة ما جرى على الالسن. ومن قال: إن تأليفها من واوين ولام (جعل الهمزة ألف أفعل وأدغم إحدى الواوين في الاخرى وشددهما) (١٥٦). وتقول: رأيته عاما أول يافتى، لان أول على بناء أفعل، ومن نون حمله على النكرة، (ومن لم ينون فهو بابه) (١٥٧)، قال أبو لنجم (١٥٨): ماذاق بقلا منذ عام أول (١٥٥) الشطر في التهذيب ١٥ / ٤٥٦، واللسان (وأل) غير منسوب أيضا. (١٥٦) مما روي عن العين في التهذيب ١٥ / ٤٥٦. (١٥٧) مما روي عن العين في التهذيب ١٥ / ٤٥٦. (١٥٨) انظر في اللسان (محل). (*)