باب الذال والنون والميم معهما م ن ذ يستعمل فقط منذ: النون والذال فيها أصليتان، وقد تحذف النون في لغة وقيل ان بناء (منذ) مأخوذ من قولك: (من إذ) وكذلك معناها من الزمان إذا قلت: منذ كان، كان معناه: من إذ كان ذلك، (فلما كثر في الكلام طرحت همزتها) (٣٣)، وجعلتا كلمة واحدة ورفعت على توهم الغاية. (٣٤) باب الذال والباء والميم معهما ب ذ م يستعمل فقط بذم: البذم مصدر البذيم، وهو العاقل الغضب من الرجال، يعلم ما يغضب له، وبذم بذامة، قال: كريم عروق النبعتين مطهر * ويغضب مما فيه والبذم بغضب (٣٥) وبذيمة: اسم رجل. (٣٣) من (ط) وقد سقطت من صلى الله عليه وآله و (س). (٣٤) الكلام على " منذ " هذا في " التهذيب " من اصل " العين "، وهو نفسه في الاصول المخطوطة إلا ان فيها زيادة تأتي بعد قوله " اصليتان " غير واضحة هي: " وتعقب الذال سكون النون ولذلك ترفع إذا القيت الف الوصل لانها ترد إلى الاصل، وكان اصلها الرفع ". وهذه الزيادة لم ترد في " التهذيب " وقد عبر عنها بما اثبتناه من الاصول المخطوطة الذي ورد هو نفسه في " التهذيب ". (*)