باب الظاء والراء والفاء معهما ظ ر ب، ب ظ ر يستعملان فقط ظرب: الظرب من الحجارة ماكان أصله ناتئافي جبل أو أرض حزنة، وكان طرفه النانئ محددا، وإذا كان خلقة الجبل كذلك سمي ظربا، ويجمع الظراب، قال: شدايشظي الجندل المظربا (٣١) وقال: كتجافي الاسر فوق الظراب (٣٢) وكان عامر بن الظرب من فرسان بني حمان بن عبد العزى العدواني حكيم العرب من قيس. والظربان والظرابي: شئ أعظم من الجرذعلى خلقة الكلب، منتن الريح كثير الفساء يفسو في جحر الضب حتى يخرج فيأكله وتشتم فتقول: يا ظربان. بظر: قال ابو الدقيش: امرأة بظرير شبه لسانها بالبظر، وهو معروف. (وامرأة بظريروهي الصخابة الطويلة اللسان، وروى بعضهم: بطرير لانها قد بطرت وأشرت). (٣٣) (٣١) الرجز في " اللسان " و " التهذيب " منسوب إلى رؤبة ولم نجد الرجز في الديوان وورد في الاصول غير منسوب. (٣٢) البيت في " التهذيب " غير منسوب، وهو في " اللسان " لمعد يكرب المعروف بغلفاء يرثي اخاه وهو: ان جنبي عن الفراش لنابي.... (٣٣) ما بين القوسين من " التهذيب " من اصل " العين " (*)