ذو: ذواسم ناقص تفسيره صاحب، كقولك: ذومال، أي صاحبه، والتثنية ذوان، والجمع ذوون. وليس في كلام العرب شئ يكون اعرابه على حرفين غير سبع كلمات وهن: ذو، وفو، وأخو، وحمو، وامرء وابنم... فأما (فو) فمنهم من ينصب الفاء في كل، ومنهم من يتبع الفاء الميم، والاول أحسن. والانثى ذات، ويجمع ذوات مال، فإذا وقفت على ذات، فمنهم من يرد التاء الى هاء التأنيث، وهو القياس، ومنهم من يدع التاء على حالها ظاهرة في الوقف لكثرة ما جرت على اللسان. وهن ذوات مال، وهما ذواتا مال، وقد يجوز في الشعر ذاتا مال، وإتمامها في التثنية أحسن، قال: وخرق قد قطعت بلا دليل * بعنسي رجلة ذاتي نقال (٦٢) والذوون: هم الادنون الاولون، قال الكميت: وقد عرفت مواليها الذوينا (٦٣) أي الاخصين، وجاءت هذه النون لذهاب الاضافة. (٦٧) لم نهتد إلى القائل. (٦٣) الشطر في " اللسان " و " التهذيب "، وفي طبقات ابن المعتز ص ١٩٧ جاء البيت كاملا برواية مختلفة: فلا اعني بذاكم اسفليكم * ولكني أريد به الدوينا (*)