(وانبت حبله عنه أي انقطع وصاله وانقبض، وأنشد: فحل في جشم وانبت منقبضا * بحبله من ذوي العز الغطاريف) (١٢) (وفي الحديث أنه - عليه السلام - كتب لحارثة بن قطن ومن بدومة الجندل من كلب: أن لنا الضاحية من البعل ولكم الضامنة من النخل، ولا يؤخذ منكم عشر البتات) (١٣). والبتات يعني متاع البيت. وفي الحديث: (ان المنبت لاأرضا قطع ولا ظهرا أبقى)، فالمنبت الذي عطب ظهره وبقي منقطعا به. والبتات: الزادبتته أهل اي زودوه تبتيتا، وتبتتنا أي تزودنا تب: التب الخسار، وتبأله، نصب لانه مصدر محمول على فعله كما تقول: سقيا لفلان، معناه: سقي فلان سقيا، وتب يتب تبابا وتبا، ونم يجمع اسما مسندا إلى ما قبله. وتببت القوم اي قلت لهم: تبا لكم. وتبالفلان تتبيبا، ويقال: تبا لفلان تبيبا، والتباب الهلاك، قال: أرى طول الحياة وإن تأتى * تصيرد الدهور إلى تباب (١٤) (١٢) ما بين القوسين من " التهذيب " من أصل " العين ". (١٣) كذلك من " التهذيب " من أصل " العين ". (١٤) البيت في " التهذيب " و " اللسان " للفرزدق، وانظر الديوان ص ٢٩٦. (*)