والاوان: الحين والزمان، تقول: جاء أوان البرد، قال العجاج (٩٣): هذا أوان الجد إذ جد عمر وجمع الاوان: آونة. والآن: بمنزلة الساعة إلا أن الساعة جزء مؤقت من أجزاء الليل والنهار. وأما الآن فإنه يلزم الساعة التي يكون فيها الكلام والامور ريثما يبتدئ ويسكت. والعرب تنصبه في الجر والنصب والرفع، لانه لا تتمكن في التصريف، فلا يثنى ولا يثلث ولا يصغر، ولا يصرف ولا يضاف إليه شئ. اين: أين: وقت من الامكنة، تقول: أين فلان ؟ فيكون منتصبا في الحالات كلها. وأما الاين من الاعياء فإنه يصرف، وهو يجري مجرى الكلام في كل شئ. والعرب لا تشتق منه فعلا إلا في الشعر، فقالوا: آن يئين أينا. والاوان: شبه أزج غير مشدود الوجه، والايوان: لغة فيه، قال: إيوان كسرى ذي القرى والريحان (٩٤) وجماعة الاوان: أون. وجماعة الايوان: أواوين وإيوانات. تم باب اللفيف من النون، وبه تم باب النون ولارباعي ولا خماسي له * ٠ هامش) * (٩٣) ديوانه ص ٩. (٩٤) التهذيب ١٥ / ٥٤٥، واللسان (اون) غير منسوب ايضا. (*)