إذا والد منها تربد ضرعها * جعلت له السكين إحدى القلائد (٧٦) وإنما ذكر (والد) لان الولد في بطنها، فإذا وضعت فهي والدة لان الذكر لا يلد، فكل نعت لا يشترك فيه الذكر فهو للاناث بغير الهاء إذا اردت الاسم، فإن أردت الفعل ألحقت الهاء. والمربد: متسع بالبصرة كان موقف العرب ومتحدثهم، وكذلك مربد المدينة، والمربد: كل موضع للابل، والمربد: شبه حجرة في كل دار مما يلي المرافق بمنزلة الدار المستديرة، ومثل المتوضأ وبئر الماء. والمربد: الذي يجعل فيه التمر عند الجداد لييبس. (وفي حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: أن مسجده كان مربدا ليتيمين في حجر معوذ بن عفراء فاشتراه منهما معاذ بن عفراء فجعله للمسلمين، فبناه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسجدا). (٧٧) دبر: دبر كل شئ خلاف قبله ماخلا قولهم: جعل فلان قولي دبر أذنه أي خلف أذنه ودبراذنه (٧٨). (٧٦) البيت في " التهذيب " وهو مما اخذه الازهري من " العين " غير منسوب وكذلك في " اللسان ". (٧٧) ما بين القوسين من " التهذيب " من اصل " العين ". (٧٨) انفردت بذلك نسختا " ص " و " ط ". وعبارة الاصول: هي " ماخذ قولك "، وما اثبتناه فمن التهذيب ٨ / ١١٠ عن العين. (*)