وكذلك يقولون: اللتا والتي، قال الشاعر: هما اللتا أقصدني سهماهما * يا جارتي اليوم لاأنساهما (٦٧) فإذا صغرت (الذي) رجعت إلى الاصل فقلت، (اللذيا) و (اللتيا)، وإذا جمعت (اللذيا) قلت: هم (اللذيون) و هن (اللتيات) فعلوا ذلك، لما جاءت الكلمة بالياء المشددة التي بعد الذال أجريت مجرى الاسماء التي تجمع بالواو والنون، فكانت الذال في (الذي) مفردة في (اللذ) فلما قويت بالياء ثم جمعت بالواو والنون غلبت الياء الواو فثبتت وأزالت الواو عن موضعها. وذا: وتقول: وذأته فاتأذ، أي زجرته فانزجر. باب الرباعي من الذال ب ر ذ ن، ذ رم ل مستعملان فقط برذن: البرذنة سيرة البرذون والفرس، والفرس يبرذن في مشيه، أي يمشي مشي البرذون. ذرمل: الذرملة: السلح (٦٨) بهذا تم حرف الذال ولاخماسي له والحمد لله (٦٧) الرجز في " اللسان " غير منسوب. (٦٨) كذا في التهذيب ١٥ / ٥٥، وفي اللسان والتاج (ذرمل) وقد صحفت الكلمة في الاصول إلى (الشيخ). (*)