والمواترة: المتابعة، وفي الحديث: (لم يزل على وتيرة حتى مات). وقيل هي المداومة. والوتيرة: خرزة بيضاء تعلق في أعناق الابل والصبيان بمزلة التميمة، قال عياض بن حزرة الهذلي (٦٧) لها قرحة مثل الوتيرة زانها * عبيق...... (٦٨) والوتيرة: حلقة أو شئ يتعلم عليها الطعن والرمي، يقال: أخذ وتيرة يتعلم عليها. وليس في الامر وتيرة، أي غميزة ولافترة. وقد وترت القوس توتيرا. والوترة: جليدة بين الابهام والسبابة، ويقال: توتر عصب فرسه (٦٩) ونحو ذلك. والوترة في الانف: صلة مابين المنخرين. والوتيرة: غرة الفرس إذا كانت مستديرة. وقوله تعالى: (ثم أرسلنا رسلنا تترى) (٧٠) فمن لم ينون جعلها مثل سكرى وجماعته، ومعناه: وترى، جعل بدل الواو تاء، ومن نون يقول: معناه: أرسلنا بعثا، فجعل (تترى) فعل الفعل، وقيل: تترى أي رسولا بعد رسول. (٦٧) لم نقف على " عياض " بين شعراء هذيل في مصادر الهذليين. (٦٨) كذا ورد في الاصول المخطوطة. (٦٩) كذا في " التهذيب " من اصل " العين "، واما في الاصول المخطوطة فقد ورد: عرشه. (٧٠) سورة " المؤمنون " الآية ٤٤. (*)