قال بعضهم: جعلها صريفية لانها أخذت من الدن ساعتئذ كاللبن الصريف ] (٩٥). وشراب صرف: غير ممزوج. والصرف: كل شئ لم يخلط بشئ. والصرفان: من أجود التمر، وضرب منه من أرزنه (٩٦). ويقال: الصرفان الموت، قال: أجند لا يحملن أم حديدا * أم صرفانا باردا شديدا (٩٧) والصرف: الاديم الشديد الحمرة. رصف: الرصف: حجارة مضمومة بعضها إلى بعض في مسيل، وكذلك إذا جعل من آخر مسيل لماء أو لمصير (٩٨)، وجمعه رصاف. والرصافة والرصافة: موضع. والرصفة: عقبة تلوى على موضع الفوق من الوتر، وعلى أصل نصل السهم، وسهم مرصوف. ورصف قدميه أي صفهما، وضم إحداهما إلى الاخرى. (٩٥) زيادة من " التهذيب " مما أخذه الازهري من " العين ". (٩٦) كذا في " اللسان " وفي " س " وأما في " ص " و " ط " ففيهما: اولته ! (٩٧) من رجز في " التهذيب " شئ منه، وفي " اللسان " تمامه منسوب إلى الزباء. (٩٨) كذا هو الوجه، وأما في الاصول المخطوطة ففيها: العصير. والمصير: الموضع الذي تصير إليه المياه. أنظر " اللسان ". (*)