شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٢٨٣ - معنى إلى ، حتى ، في ، الباء ، اللام

وقليلا في خبر «لكنّ» ، قال :

ومع «أنّ» مرفوعة [٢] ، قال :

وقد ذكرت مواضع زيادتها في «ما» الحجازية [٤] ،

ومن غريب زيادتها : أن تزاد في المجرور ، نحو قوله :

وتضمر كثيرا مع «الله» في القسم ، نحو : ألله لأفعلنّ ، وشاذا قليلا في غيره ، كقول رؤبة : خير ، لمن قال له : كيف أصبحت؟

* * *

قوله : «واللام للاختصاص» ، لام الجرّ مكسورة مع غير الضمير ، مفتوحة معه ، وكسرها معه أيضا : لغة خزاعية ، وربّما فتحت قبل «أن» المضمرة ، نحو : ليعلم [٦] بفتح الميم ، وتقل فتحها مع جميع المظهرات ؛

اعلم أن كل كلمة على حرف واحد ، كالواو ، والفاء ، ولام الابتداء ... فحقها الفتح ، لثقل الضمة والكسرة على الكلمة التي هي في غاية الخفة بكونها على حرف ،

وإنما كسرت باء الجرّ ولامه لموافقة معمولهما ، ولم تكسر كاف التشبيه ، لأنها تكون

[١] وجه الشاهد فيه زيادة الباء في خبر لكن ، وبعد أن شرحه البغدادي قال إن قائله غير معروف ؛

[٢] أي واقعة مع جملتها في محل رفع ؛

[٣] من قصيدة لامرئ القيس. قالها في رحلته إلى ملك الروم للاستنجاد به في الأخذ بثأر أبيه وتقدم بعض أبياتها ، وتملك على صيغة الفعل المضارع : اسم امرأة من جدّات امرئ القيس ، وبيقر ، فعل ماض معناه : هجر وطنه إلى وطن آخر ، وله معان أخرى ، أنسبها بالبيت ما ذكرنا.

[٤] في الجزء الثاني من هذا الشرح ؛

[٥] بيت مجهول القائل ، مع استشهاد كثير من النحويين به ؛

[٦] بفتح لام الجر في أول الفعل ، وقوله بفتح الميم ليبين أن اللام للتعليل وأن مقدرة بعدها ليكون الفعل من المواضع التي أشار إلى فتح اللام فيها ؛