شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ١٩٧ - تفصيل أحكام الأفعال الناقصة

ولكون ما زال ، وأخواتها بمعنى الإيجاب من حيث المعنى ، لا تتصل أداة الاستثناء بخبرها ، لأن الاستثناء المفرغ لا يكون في الموجب إلا في الفضلات ، كما مرّ في بابه ، وخبر [١] المبتدأ ليس بفضلة ، فلا يجوز : ما زال زيد إلا عالما ، لاستحالة استمرار زيد على جميع الصفات إلا العلم ؛

وأمّا خبر ليس ، وأخبار كان ، وصار ، وأخواتهما ، إذا كانت منفية فيجوز اقترانها بإلّا ، إذا قصدت الإثبات ؛

وقد يمتنع ذلك فيها ، أيضا ، وذلك إذا تقدمت أخبارها عليها ، فلا يجوز : إلّا قائما لم يكن زيد ، وإلّا غنيا لم يصر خالد ، لامتناع تصدر «الّا» ، كما مرّ في بابه [٢] ؛ وقد خطّئ ذو الرمة في قوله :

واعتذر بأن «تنفك» تامة ، أي : ما تفارق وطنها ، ومناخة : حال ، وعلى الخسف ، متعلق بمناخة ، جعل الخسف كالأرض التي تناخ عليها كقوله :

وترمي ، عطف على مناخة ، نحو قوله تعالى : (صافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ)[٥] ؛ وقيل : هي ناقصة ، خبرها على الخسف ، أي معه ، ومناخة حال ، وفيه ضعف من وجهين ، إن كان

[١] الذي هو خبر هذه الأفعال ؛

[٢] أي باب الاستثناء ، في الجزء الثاني ؛

[٣] من قصيدة لذي الرمة مطلعها :

وحراجيج : جمع حرجوج وهي الناقة الطويلة على وجه الأرض ، وقيل هي الضامر ؛

[٤] من قصيدة لعمرو بن معد يكرب الزبيدي أولها :

وتقدم هذا المطلع شاهدا في صيغ المبالغة ، في الجزء الثالث من هذا الشرح ؛

[٥] الآية ١٩ سورة الملك ؛ والتشبيه في عطف الفعل على الاسم الذي بمعناه ؛