شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ١٣٥ - أنواع المتعدي

ولعلّ ذلك لأنه لمّا لم يأت من فعل المذكور ، كجنّ وسلّ : فعلته [١] ، صار كألم ووجع وعمي ، ونحو ذلك من الآلام التي بابها فعل المكسور العين ، فصار يعدّى إلى المنصوب كما يعدّى باب فعل ، وذلك بالنقل إلى أفعل المتعدى ؛

[المتعدي وغير المتعدّي]

[وأنواع المتعدي]

[قال ابن الحاجب :]

«المتعدي وغير المتعدي ، فالمتعدي ما يتوقف فهمه على متعلّق»

«كضرب ، وغير المتعدي بخلافه ، كقعد ؛ والمتعدي يكون»

«إلى واحد كضرب ، وإلى اثنين كأعطى ، وعلم ، وإلى»

«ثلاثة كأعلم وأرى وأخبر ، وخبّر ، وأنبأ ونبّأ ، وحدّث ،»

«فهذه مفعولها الأول كمفعول أعطيت ، والثاني والثالث ،»

«كمفعولي علمت» ؛

[قال الرضي :]

قوله : «متعلق بفتح اللام ، وقد ذكرنا شرح ذلك في المفعول به [٢] ؛

وعلى ما حدّ ، ينبغي أن يكون نحو : قرب وبعد ، وخرج ، ودخل : متعديا ، إذ لا تفهم معانيها إلا بمتعلّق ، بلى ، يقال لمثل هذه الأفعال : إنها متعدية بالحرف الفلاني ،

[١] أي لم يجئ منها فعل ثلاثي متعدّ ؛

[٢] في الجزء الأول من هذا الشرح ؛