شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ١٣٧ - أنواع المتعدي

وإن كان تعدّيه بحرف الجر قليلا ، فهو متعد ، والحرف زائد ، كما في : يقرآن بالسّور [١] ، و : (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ)[٢] ، و : «رَدِفَ لَكُمْ» ؛

وإذا تعدى بحرف الجر ، فالجار والمجرور في محل النصب على المفعول به ، ولهذا قد يعطف على الموضع بالنصب ، قال تعالى : (وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ)[٣] بالنصب ، وقال لبيد :

والتحقيق أن المجرور وحده منصوب المحل ، لامع الجار ، لأن الجارّ هو الموصّل للفعل إليه ، كالهمزة والتضعيف في : أذهبت زيدا ، وكرّمت عمرا ، لكن لما كان الهمزة والتضعيف من تمام صيغة الفعل ، والجارّ منفصلا عنه ، وكالجزء من المفعول ، توسّعوا في اللفظ ، وقالوا : هما في محل النصب ؛

ولا يجوز حذف الجارّ في اختيار الكلام إلّا مع «أنّ» و «أن» وذلك فيهما ، أيضا ، بشرط تعيّن الجارّ ، فيحكم على موضعهما بالنصب عند سيبويه ، وبالجر عند الخليل والكسائي ، والأول أولى ، لضعف حرف الجر عن أن يعمل مضمرا ، ولهذا حكم بشذوذ :

ألله لأفعلنّ ، ونحو قول رؤبة : خير ، لمن قال له كيف أصبحت [٥] ، وقوله :

وإنما جاز حذف الجارّ مع أنّ وأن ، كثيرا قياسا ، لاستطالتهما بصلتهما ،

[١] إشارة إلى قول الشاعر : لا يقرأن بالسور في الشاهد الذي تكرر ذكره فيما تقدم ؛

[٢] من الآية ١٩٥ سورة البقرة ؛

[٣] من الآية ٦ سورة المائدة ؛

[٤] تقدم ذكره في الجزء الأول وهو من قصيدة لبيد بن ربيعة التي تكرر منها عدد من الشواهد في هذا الشرح ؛

[٥] تقديره : أصبحت على خير ، وقد روى في الردّ أنه قال : كخير ، بالكاف ؛

[٦] البيت من قصيدة للفرزدق في هجاء جرير وقومه ، ومطلعها الشاهد الآتي بعد قليل ؛ وهو قوله : منا الذي اختير الرجال سماحة.