[١٢٥٧٣] عن ابن زيد في الآية قال : الذلول الذي يقاد ويذهب به حيث أراد صاحبه. قال : فهم يخرجون بالنحل وينتجعون بها ويذهبون وهي تتبعهم. وقرأ : (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعاماً فَهُمْ لَها مالِكُونَ وَذَلَّلْناها لَهُمْ) الآية [٣].

[١٢٥٧٤] عن السدي رضي الله عنه في قوله : (فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً) قال : ذليلة لذلك. وفي قوله : (يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ) قال : هذا العسل (فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ) يقول : فيه شفاء الأوجاع التي شفاؤها فيه [٤].

[١٢٥٧٥] عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : (شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ) قال : هو العسل فيه الشفاء ، وفي القرآن [٥].

[١٢٥٧٦] عن ابن مسعود قال : عليكم بالشفاءين : العسل والقرآن [٦].

قوله تعالى : (وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ)

[١٢٥٧٧] عن السدي في قوله : (وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ) الآية. قال أرذل العمر هو الخوف [٧].

قوله تعالى : (لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً)

[١٢٥٧٨] عن عكرمة قال : من قرأ القرآن لم يرد (إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ) ، ثم قرأ : (لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً) [٨].

(١ ـ ٧) الدر ٥ / ١٣٢ ـ ١٣٤.

[٨] الدر ٥ / ١٤٣ ـ ١٤٦.