أجوبة المسائل، پاسخ به جديدترين استفتاءات - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ٥٩٥ - متفرقات پزشكى

ج ٨- اگر در نگفتنش آثار سوئى ديگر بار نشود و پرسش نشده باشد نگويد بهتر است، بلكه شايد در بعضى موارد عدم تذكّرش لازم باشد.

س ٩- نظر اسلام در رابطه با دروغ گوئى مصلحتى و توريه به بيمار و حقّ او در رابطه با دانستن حقيقت بيمارى چيست؟

ج ٩- اگر راست گفتن ممكن باشد و آثار سوئى ندارد، بايد حقيقت را بگويد در غير اين صورت اگر توريه ممكن باشد و مطلوب بوسيله آن حاصل شود، توريه مقدّم بر دروغ مصلحتى است.

س ١٠- آيا استفاده از منى مرد در معالجه بيماريهاى پوستى اشكال دارد؟

ج ١٠- نفس استفاده از منى براى غير خوراك اشكال ندارد ولى براى به دست آوردن آن نبايد از راههاى حرام مثل استمناء استفاده كرد.

س ١١- اگر مريض صعب العلاجى را با اذن خودش منجمد كنند به احتمال اينكه بعداً امكان معالجه داشته باشد جايز است؟

ج ١١- اگر صدق مرگ كند جايز نيست كه شخص منجمد گردد ولى اگر صدق مرگ نمى‌كند و غرض اهمّى كه عقلاء بر آن عنايت مى‌كنند وجود دارد و ضرورتى هم در كار باشد دليلى بر منع نداريم.

س ١٢- ضابطه شرعى معالجه و ضرورت چيست؟

ج ١٢- اين دو، امرى عرفى هستند و در هر موردى اقتضاى خاصّ خود را دارد.

س ١٣- اگر شخصى راضى شود كه او را مدّتى بيهوش كنند جايز است؟

ج ١٣- اگر ضرورتى نباشد جايز نيست.