أجوبة المسائل، پاسخ به جديدترين استفتاءات - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ٤٥٥ - شرايط طلاق

ب- در صورت لزوم استماع، آيا لازم است شهود به قصد استماع صيغه طلاق در مجلس حاضر شده باشند يا قصد حضور براى استماع لازم نيست؟

ج- آيا شنيدن بايد بالمشافهه و بلاواسطه و با حضور در مجلس اجراى صيغه باشد يا بصورت با واسطه مانند شنيدن از طريق بلندگو يا تلفن و يا ديدن و شنيدن از طريق پخش فيلم به صورت زنده و هم زمان كه يقين به اجراى صيغه طلاق حاصل شود كفايت مى‌كند؟

ج ٤- الف- سماع كفايت نمى‌كند.

ب- استماع لازم است ولى قصد استماع لازم نيست.

ج- شنيدن بالمشافهه قدر متيقن است گرچه اگر يقين به اجراء صيغه از طريق پخش مستقيم و يا بلندگو و امثال آن حاصل شود ترتيب اثر مى‌توان داد و صيغه طلاق صحيح است.

س ٥- افرادى كه بعنوان شاهد طلاق هستند همين كه لفظ أسْتَغْفِرُ الّلهَ رَبّى‌ و أتوُبُ الَيْه را گفته‌اند احراز عدالت مى‌شود با آن كه قبلًا معصيت كرده باشند و آيا مى‌شود صيغه طلاق را اجرا كرد؟

ج ٥- در صورتى كه مُسلّماً فاسق باشند با گفتن چنين استغفارى احراز عدالت مشكل است.

س ٦- آيا طلاق زنى كه در حال نفاس است بصورت مطلق صحيح است يا اين كه شرط دارد، اگر شرط دارد چيست؟

ج ٦- طلاق زنى كه در حال نفاس است مثل زن حائض شرط دارد و شرط آن اين است كه از حال نفاس خارج شده باشد و ديگر اين كه بعد از طهارتش با او وطى نشده باشد.

س ٧- زنى طلاق گرفته و بعداً شوهر كرده و حال آن كه متوجّه شده شهود در وقت طلاق عادل نبوده‌اند، حكم چيست؟

ج ٧- طلاق صحيح است.

س ٨- زنى كه رحمش را خارج كرده‌اند و لذا عادت ماهانه ندارد و خونى هم نمى‌بيند، زمان طهر غير مواقعه او جهت اجراى صيغه طلاق چگونه است؟

ج ٨- هر زمانى كه او را طلاق بدهند اشكال ندارد.