أجوبة المسائل، پاسخ به جديدترين استفتاءات - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ١٣٠ - احكام جماعت

نمى‌شنود ولو همهمه را مى‌تواند قرائت يا تسبيح بگويد.

س ٢٦- اگر زنى با وجود منع شوهر از حضور او در جماعت باز هم شركت كند چه صورت دارد؟

ج ٢٦- خالى از اشكال نيست.

س ٢٧- گفتن ذكر الحمدلله بعد از قرائت سوره حمد براى امام جماعت چه صورت دارد؟

ج ٢٧- انجام ندهد.

س ٢٨- اگر مأموم بر طبق تقليد يا اجتهاد خودش خواندن سوره را بعد از حمد واجب بداند و امام جماعت بر طبق تقليد يا اجتهادش خواندن آن را واجب نداند آيا جايز و صحيح است كه چنين مأمومى به چنين امام جماعتى در ركوع يا قبل از ركوع اقتدا كند؟ (خواه در ركعت اوّل خواه در ركعت دوّم باشد)

ج ٢٨- اقتدا در فرض مذكور جايز نيست.

س ٢٩- قال الامام الخمينى فى كتاب تحريرالوسيله مسئله ٤ القول فى احكام الجماعه لا يجب على المأموم الطمانينه حال قراءه الامام و ان كان الاحوط ذلك و كذا لا تجب عليه المبادره الى القيام حال قرائته فى الركعه الثانيه فيجوز ان يطيل سجوده و يقوم ان قرا الامام بعض القراءه لو لم ينجر الى تاخر الفاحش بيان فرمائيد آيا با نظر مبارك امام راحل موافق مى‌باشيد و اگر قائل به نظر ديگرى مى‌باشيد آن را مرقوم نمائيد؟

ج ٢٩- نظر ما هم مثل نظر حضرت امام خمينى (ره) است.

س ٣٠- اگر در نماز جماعت مغرب و عشاء مأموم صداى حمد و سوره امام را بشنود مى‌تواند ذكر بگويد يا خير؟

ج ٣٠- بايد ساكت باشد.

س ٣١- آيا در استحباب گفتن «كَذلِكَ الّلهُ رَبّى‌» و «كَذلِكَ الّلهُ رَبَّنا» بعد از تمام شدن خواندن سوره توحيد در نماز جماعت، فرقى بين امام و مأموم وجود دارد يا خير؟

ج ٣١- امام جماعت كه سوره قُلْ هُوَ الّلهُ احَدْ رامى خواند، مستحبّ است كه كَذلِكَ اللهُ رَبّى‌ را بگويد ولى مأموم نبايد بگويد.