فيه كتاب الطهارة في الأخلاق لعلي بن مسكويه ، وزاد عليه أشياء كثيرة منها مقالتان في سياسة المدن وتدبير المنزل ، ورتبه على ثلاث مقالات في ثلاثين فصلاً وهو كتاب حسن لم يعمل في تهذيب الأخلاق مثله ، يضرب المثل به في الفصاحة والبلاغة ( الذريعة : ١ / ٣٨٠ ، وكشف الحجب / ٣٢ ، وكشف الظنون : ١ / ٣٨ ) . وكتاب : أوصاف الأشراف ، وآداب المتعلمين ، أو ديباجة الأخلاق الناصرية وخاتمتها .

وله في الطب : حاشية على القانون لابن سينا ، طبع مع شرح القانون للعلامة ( الذريعة : ١٣ / ٣٨٩ ) . ضوابط الطب ، أو قوانين الطب . ( الذريعة : ١٥ / ١٢٠ ) . رسالة في الإختلاجات ( الذريعة : ١٣ / ٣٢ ) . جواب في رفع التناقض في أقوال حنين وابن سينا .

وله في التفسير : تفسير سورة الإخلاص والمعوذتين والعصر .

وله في الأدب والنحو : معيار الأشعار في العروض والقوافي ، في مقدمة ذات فصول ثلاثة وفنين : أولهما في العروض ، والثاني في القوافي . طبع ١٣٢٠ ، بمباشرة عبد الغفار نجم الدولة ونسخه الخطية شايعة . وأخرى طهران أدبيات ١ / ١٣٨ د ) و ( طوپقپوسراى A ١٦٤٦ ) كتابتها ٧٢٠ ، كما في فهارسها . ( الذريعة : ٢١ / ٢٧٧ ) . ويظهر أنه نفسه الوافي في العروض والقوافي ، ولعله نفس معيار الأشعار في : ١٥ / ٢٥٦ و : ٢١ / ٢٧٧ . ( الذريعة : ٢٥ / ١٦ ) .

شرح ديوان امرئ القيس ، في مكتبة محمد پاشا بإسلامبول . ( الذريعة : ١٣ / ٢٦٥ ) .

ديوان الخواجة الطوسي ، وهو مجموعة من شعره . ( الذريعة : ٩ ق ٢ / ٦٥١ ) .

الوافية في شرح الكافية ، هو الشرح الوسيط للسيد محمد الحسن بن محمد بن