وقال ابن كثير في النهاية : ١٢ / ٩٦ ، عن هاتين السنتين : « وأعادت الروافض الأذان بحي على خير العمل ، وأذن به في سائر نواحي بغداد في الجمعات والجماعات ، وخطب ببغداد للخليفة المستنصر العبيدي على منابرها وغيرها ، وضربت له السكة على الذهب والفضة ، وحوصرت دار الخلافة » .

ومعناه أن شعبية الفاطميين في بغداد ، كانت أكثر من شعبية العباسيين .

٢٤ - في النجوم الزاهرة : ٥ / ٨٩ : « السنة السابعة والثلاثون من ولاية المستنصر معد على مصر ، وهي سنة أربع وستين وأربع مائة . فيها بعث الخليفة القائم بأمر الله الشريف أبا طالب الحسن بن محمد أخا طراد الزينبي ، إلي أبي هاشم محمد أمير مكة بمال وخلع وقال له : غيِّر الأذان وأبطل حيَّ على خير العمل ، فناظره أبو هاشم المذكور مناظرة طويلة ، وقال له : هذا أذان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب فقال له أخو الشريف : ما صح عنه ، وإنما عبد الله بن عمر بن الخطاب روي عنه أنه أذن به في بعض أسفاره ، وما أنت وابن عمر ؟ ! فأسقطه من الأذان » !

٢٥ - في الدرر الكامنة : ٢ / ٨ : « ثم تزوج بنت بيبرس فتضاعفت حرمته ، ولما كانت وقعة شقحب انهزم هزيمة قبيحة ، فغضب منه السلطان ثم عفا عنه بشفاعة الأمراء ، فأمره على الحج سنة ٧٠٢ ، فأبطل الأذان بحي على خير العمل ، وجمع الزيدية ومنعهم من الإمامة بالمسجد الحرام » .