البيهقي سماه : تعزيز الاعتماد في شرح تجريد الإعتقاد ، مزجه بالأصل . . ثم عدد صاحب الذريعة ( رحمه الله ) مجموعة شروحه القديمة والمتأخرة ، ومنها للبيهقي والقوشچي والشريف علي بن محمد الجرجاني المتوفى سنة ٨١٦ ، وشرح المحقق النيريزي فرغ منه سنة ٩١٣ ، وشرح الإلهيات منه للمولى زين الدين علي البدخشي بالفارسية سماه تحفة شاهي وعطيه إلهي ، فرغ منه سنة ١٠٢٣ ، وشرح عبد الرزاق بن علي بن الحسين اللاهجي المتوفى سنة ١٠٥١ ، وشرح الأمير محمد أشرف بن السيد عبد الحسيب العاملي المتوفى سنة ١١٤٥ . ( الذريعة : ٣ / ٣٥٢ و : ١٣ / ١٣٨ . وكشف الحجب والأستار / ٩٧ ) .

روضة المتقين في بحث إمامة الأئمة المعصومين ( : ) . ( الذريعة : ١٣ / ١٣٨ ) .

إثبات الواجب تعالى ، أرسله إلى نجم الدين الكاشاني ولعله بطلبه . . في إثباته بطريق المتكلمين وجوهاً أربعة وبطريق الحكماء ثلاثة وجوه . ( الذريعة : ١ / ١٠٨ ) . وفي الذريعة : ١٠ / ١٨١ ، كتاب لنجم الدين علي بن عمر الكاتبي القزويني ويظهر منه أن كتاب نصير الدين ( قدس سره ) تعليقات عليه . والكاتبي فيلسوف معروف .

مناظره في إثبات وجود الله تعالى بطريقة الحوار . ( الذريعة : ٢٢ / ٢٩٢ ) .

رسالة في علم الباري بالجزئيات ، أولها : سألني مولاي قاضي القضاة في ٦٦٦ عن قول الحكماء في كيفية صدور الموجودات عن مبدئها الأول ، وعن مذهبهم في علمه بالجزئيات . بخط الشيخ عبد الرحيم التستري ، وذكر أنه نقلها عن خط قطب الدين محمد بن مسعود الشيرازي كتبها عن خط مصنفها . ( الذريعة : ١٥ / ٣٢٠ )

إثبات اللوح المحفوظ ، ولعله متحد مع إثبات الجوهر المفارق . ( الذريعة : ١ / ٩٩ ) .