بحوث تحلیلیة في قاعدة التسامح الفقهیة - محرابی، محمدامین - الصفحة ١٢٧ - تنبیه نافع

.النعش ونحوه مـمّا لا یمنع صدق اسم الصلاة علیه [١]

و من العامة أیضاً قد بحث موفق الدین المالکی في مقام بیان الماهیة الذهنیة لمفهوم تنقیح المناط ما لفظه:

هو أن یضیف الشارع الحکم إلی سببه فتقترن به أوصاف لا مدخل لها في .الإضافة فیجب حذفها عن الاعتبار لیتّسع الحکم [٢]

حیث بحثوا عن تنقیح المناط.فهذه نبذة من والرازی في المحصول [٣]و هکذا غیره کالغزالی في المستصفیالمناط. [٤]

فهذه نبذة من موارد جریان تنقیح المناط ونحن في البحث عن تعدّی قاعدة التسامح إلی المکروهات، تعرّضنا سابقاً إلی ذکر بعض القائلین بتعدّی هذا الحکم العقلی أو الشرعی المولوی بتحسین التسامح، استناداً إلی تنقیح المناط، کیف؟ فإنه لا یوجد دلیل هناک علی التعدی إلّا دعوی فهم العرف والعقلاء من خطابات الشارع الواردة في المقام تسریة الحکم إلی الکراهة أیضاً حیث إنه لا نجد دلیلاً غیر هذه الدعوی بعد عدم إجماع ولا شهرة لم یکن أیّ واحد منهما مدرکیاً أو محتمل المدرکی والحال أنه لیس أیّ دلیل نقلی علی جریان القاعدة الفقهیة الجاریة في المندوبات، في مورد المکروهات أیضاً.

[١] .٥٩، ص ١٢ . جواهرالکلام، ج

[٢] .١٤٦ . روضة الناظر، ص

[٣] .٣٠٤ . المستصفی، ص

[٤] .٢٠ . المحصول، ص