ومنها: الاسماء الشرعية لانها اجمع تحتاج إلى بيان ما اريد به نحو قوله: (واقيموا الصلاة واتوا الزكاة) (١) لانه قد علمنا بالدليل أنه أراد غير ما وضعت هذه الالفاظ في اللغة له إلا أن ذلك على ضربين: أحدهما: ما يراد به ما لم يوضع في اللغة له البتة نحو الصلاة والزكاة. والثاني: ما اريد به بعض ما وضع له في اللغة لكنه جعل اسما في الشرع لما يقع منه على وجه مخصوص أو يبلغ حدا مخصوصا فصار كانه مستعمل في غير ما وضع له نحو الصيام والوضوء وغير ذلك. ومنها: ما وضع في اللغة لينبئ عن المراد به لكنه قد علم انه لم يرد به بعض ما تناوله من غير تعيين لذلك البعض فهذا لا يعلم المراد به لانه لا شئ يشار إليه مما يتناوله الا ويجوز أن يكون مخصوصا منه وذلك نحو قوله: (واوتيت من كل شئ) (٢) فانه لما علمنا انها لم تؤت اشياء كثيرة على طريق الجمله احتجنا في معرفة ما اوتيت إلى دليل. وقد الحق قوم بهذا الوجه قوله تعالى: (وافعلوا الخير) (٣) وقالوا: انه إذا لم يصح ان يريد بذلك جميع الخير لان فيه ما ليس بواجب فالواجب يحتاج إلى بيان أو يراد بالامر الندب. وهذا ليس بصحيح لان الخير الذي قد علم نفى وجوبه معلوم وذلك هو الذي لم يرد فاما ما عداه فمعلوم وجوب فعله بظاهر اللفظ كما يقول في سائر الفاظ العموم الذي يخص بعضها. ومنها: ما وضع في اللغة ليدل على المراد بظاهره الا انه إذا تعقبه شرط أو استثناء مجمل يرجع إليه صار ما تقدمه مجملا وذلك نحو قوله تعالى: (واحل لكم