و (وتد) ليس من احد ولا (اليعافير) من جملة الانيس وغير ذلك. غير انه وان كان مستعملا فانه مجاز وذهب قوم إلى أنه حقيقة (١). والذي يدل على ما قلنا: انا قد بينا ان من حق الاستثناء أن يخرج من الكلام ما لولاه لوجب دخوله تحته ونحن نعلم ان القائل لو قال: (ما في الدار احد) ولم يستثن لم يفهم من ذلك الا نفي العقلاء ولا يفهم منه نفي الاوتاد فإذا قال: (الا وتد) فينبغي الا يكون استثناء حقيقة وتكون مجازا لانه لم يدخل في الكلام الاول (٢) * وكذلك لو قال: (وبلدة ليس ببها انيس) وسكت لم يفهم من ذلك الا أنه ليس بها انسان ولم يفهم من ذلك انه ليس بها بهائم. فكذلك إذا قال: (الا اليعافير والا العيس) يجب أن يكون مجازا وانما حسن عندهم هذا النوع من الاستثناء لانه فيه معنى من الكلام الاول لانه إذا قال: (ما في الدار احد) افاد انه ليس فيها احد ثابت فلما كان الوتد ثابتا في الدار حسن أن يستثنى من الثبوت لا من لفظ احد.