فان ذكروا: انه يكون مخيرا بين الفعل والعزم لا إلى غاية. كان الكلام عليهم ما تقدم (١) من ان في ذلك افساد (٢) * التكليف وان يقتصر المكلف من فعل الواجبات على العزم فحسب فلا يفعل شيئا منها وذلك خلاف المعقول والدين جميعا. فاما من قال هربا (٣) * من ذلك: انه يتعين الوقت عليه إذا غلب في ظنه انه متى لم يفعل اخترم أو عجز عنه. فانه يقال له: واى امارة توجب هذا الظن المدعى ؟ و ذلك لا سبيل له إليه على انه إذا كان مخيرا بين الفعل والعزم فلو غلب في ظنه فوت الفعل لم يغلب في ظنه فوت العزم فينبغي ان يجوز له الاقتصار عليه. وفيمن وافقنا على هذا المذهب (٤) من استدل على ذلك بقوله تعالى: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم) (٥) وبقوله: (فاستبقوا الخيرات) (٦). وذلك يضعف الاحتجاج (٧) به لان الظاهر من الاية انه امر بالتوبة لانها هي