معقولة ولم يضعوا لكل واحد منها عباره تخصه كما فعلوا ذلك في الالوان وكك لم يضعوا لاختلاف الاكوان (١) اسما كما وضعوا لاختلاف الوان وأمور كثيره معقولة لم يضعوا لها عبارة فما المنكر من أن يكون حكم الايجاب ذلك الحكم ؟ ولو سلم ذلك لقد وضعوا لذلك وهو قولهم: (اوجبت عليك) و (الزمتك اياه) أو (فرضت عليك) أو متى لم تفعله استحقت الذم والعقاب وهذه عبارات تفيد ما اقترحتموه (٢). على ان الندب ايضا معنى معقول والاباحة معنى معقولة ولم يضعوا لها عبارة. فان قلتم: قد وضعوا لهما عبارة وهي قولهم (٣): (ندبتك إليه) أو (ابحتك اياه). قيل لكم: في الايجاب مثله. فان قلتم: قولهم: (اوجبت) و (الزمت) انما هو خبر وليس بامر. قيل لكم: وكذلك قولهم (٤) (ندبت) و (ابحت) خبر محض وليس بامر فاستوى القولان. فاما الاستدلال بقوله تعالى: (اطيعوا الله واطيعوا الرسول) (٥) على ان امرهما يقتضيان الايجاب. فلا يصح لان الاية تضمنت الامر بالطاعة لهما والكلام في الامر وقع هل مقتضاه الايجاب ام لا ؟ فالاستدلال بها لا يصح (٦).