لهوف ت میر ابو طالبی
(١)
پيشنوشت ويراستار
٥ ص
(٢)
پيشنوشت مترجم
٧ ص
(٣)
اهداء كتاب
٩ ص
(٤)
نشانهها و حوادثى كه پس از شهادت امام حسين(ع) آشكار گرديد
١١ ص
(٥)
1 -
١٤ ص
(٦)
2 -
١٤ ص
(٧)
3 -
١٤ ص
(٨)
4 -
١٥ ص
(٩)
5 -
١٥ ص
(١٠)
6 -
١٥ ص
(١١)
7 -
١٥ ص
(١٢)
8 -
١٦ ص
(١٣)
9 -
١٦ ص
(١٤)
10 -
١٦ ص
(١٥)
11 -
١٦ ص
(١٦)
12 -
١٧ ص
(١٧)
13 -
١٧ ص
(١٨)
14 -
١٧ ص
(١٩)
15 -
١٧ ص
(٢٠)
16 -
١٨ ص
(٢١)
17 -
١٨ ص
(٢٢)
18 -
١٨ ص
(٢٣)
19 -
١٨ ص
(٢٤)
20 -
١٩ ص
(٢٥)
21 -
٢١ ص
(٢٦)
22 -
٢١ ص
(٢٧)
23 -
٢١ ص
(٢٨)
24 -
٢١ ص
(٢٩)
25 -
٢٢ ص
(٣٠)
26 -
٢٢ ص
(٣١)
27 -
٢٢ ص
(٣٢)
28 -
٢٣ ص
(٣٣)
29 -
٢٣ ص
(٣٤)
30 -
٢٣ ص
(٣٥)
31 -
٢٣ ص
(٣٦)
32 -
٢٤ ص
(٣٧)
33 -
٢٤ ص
(٣٨)
34 -
٢٤ ص
(٣٩)
35 -
٢٤ ص
(٤٠)
36 -
٢٤ ص
(٤١)
37 -
٢٥ ص
(٤٢)
38 -
٢٥ ص
(٤٣)
39 -
٢٥ ص
(٤٤)
40 -
٢٥ ص
(٤٥)
41 -
٢٦ ص
(٤٦)
42 -
٢٦ ص
(٤٧)
43 -
٢٦ ص
(٤٨)
44 -
٢٧ ص
(٤٩)
45 -
٢٧ ص
(٥٠)
46 -
٢٧ ص
(٥١)
47 -
٢٧ ص
(٥٢)
48 -
٢٨ ص
(٥٣)
49 -
٢٨ ص
(٥٤)
50 -
٢٨ ص
(٥٥)
51 -
٢٨ ص
(٥٦)
52 -
٢٨ ص
(٥٧)
53 -
٢٨ ص
(٥٨)
54 -
٢٨ ص
(٥٩)
55 -
٢٩ ص
(٦٠)
56 -
٢٩ ص
(٦١)
57 -
٢٩ ص
(٦٢)
58 -
٢٩ ص
(٦٣)
59 -
٢٩ ص
(٦٤)
60 -
٢٩ ص
(٦٥)
61 -
٢٩ ص
(٦٦)
62 -
٢٩ ص
(٦٧)
63 -
٢٩ ص
(٦٨)
64 -
٣٠ ص
(٦٩)
65 -
٣٠ ص
(٧٠)
نويسندگان مقتل تا زمان سيد بن طاوس
٣١ ص
(٧١)
(1) أبو القاسم أصبغ بن نباتة مجاشعى تميمى حنظلى
٣٣ ص
(٧٢)
(2) أبو مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن محنف بن سالم أزدى غامدى
٣٤ ص
(٧٣)
(3) أبو أحمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودى
٣٤ ص
(٧٤)
(4) ابو عبد الله - ابو محمد - جابر بن يزيد جعفى
٣٥ ص
(٧٥)
(5) عبد الله ابن أحمد - محمد - بن أبي الدنيا
٣٥ ص
(٧٦)
(6) أبو الفضل سلمة بن الخطاب البراوستانى الأزدورقانى
٣٥ ص
(٧٧)
(7) ابو الحسن على بن محمد المدائنى
٣٥ ص
(٧٨)
(8) ابو زيد عمارة بن زيد خيوانى همدانى
٣٥ ص
(٧٩)
(9) احمد بن عبد الله بكرى
٣٦ ص
(٨٠)
(10) ابو جعفر محمد بن احمد بن يحيى بن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالك اشعرى قمى، معروف به دبة شبيب
٣٦ ص
(٨١)
(11) ابو عبيدة معمر بن المثنى التيمى
٣٦ ص
(٨٢)
(12) هشام بن محمد بن السائب بن بشر بن زيد
٣٦ ص
(٨٣)
(13) ابو المفضل نصر بن مزاحم منقرى عطار
٣٦ ص
(٨٤)
(14) ابو عبد الله محمد بن عمر واقدى مدنى بغدادى
٣٧ ص
(٨٥)
(15) أبو جعفر محمد بن على بن الحسين بن موسى بن بابويه قمى
٣٧ ص
(٨٦)
(16) محمد بن علي بن فضل بن تمام بن سكين
٣٧ ص
(٨٧)
(17) أبو عبد الله محمد بن زكريا بن دينار الغلابي
٣٧ ص
(٨٨)
(18) أبو جعفر محمد بن يحيى الطيار قمى
٣٨ ص
(٨٩)
(19) ابن واضح اليعقوبي أحمد بن إسحاق
٣٨ ص
(٩٠)
(20) أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق أحمرى نهاوندى
٣٨ ص
(٩١)
(21) إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود ثقفى
٣٨ ص
(٩٢)
(22) أبو الحسين الشافعى
٣٨ ص
(٩٣)
(23) ابن شهر آشوب
٣٩ ص
(٩٤)
(24) محمد بن حسن بن على طوسى
٣٩ ص
(٩٥)
(25) نجم الدين جعفر بن نجيب الدين محمد بن جعفر بن أبي البقاء هبة الله بن نما حلى
٣٩ ص
(٩٦)
(26) ابو عبيد القاسم بن سلار - سلام - الهروى
٣٩ ص
(٩٧)
(27) عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بغوى
٣٩ ص
(٩٨)
(28) عمر بن حسن بن على بن مالك شيبانى
٤٠ ص
(٩٩)
(29) ضياء الدين أبو المؤيد الموفق بن أحمد خوارزمى
٤٠ ص
(١٠٠)
(30) ابو القاسم محمود بن مبارك واسطى
٤٠ ص
(١٠١)
(31) عز الدين عبد الرزاق جزرى
٤٠ ص
(١٠٢)
(32) سليمان بن أحمد طبرانى
٤٠ ص
(١٠٣)
شرح حال موجز سيد بن طاوس
٤١ ص
(١٠٤)
تأليفات سيد بن طاوس
٤٧ ص
(١٠٥)
سيد بن طاوس در آثار دانشمندان
٥١ ص
(١٠٦)
دانشمندانى كه در كتب خود از سيد بن طاوس سخن به ميان آوردهاند
٥٣ ص
(١٠٧)
پيرامون اين كتاب
٥٩ ص
(١٠٨)
تعلق اين كتاب به سيد بن طاوس
٦١ ص
(١٠٩)
نام كتاب
٦٢ ص
(١١٠)
نسخ كتاب
٦٣ ص
(١١١)
چاپهاى كتاب
٦٤ ص
(١١٢)
ترجمه كتاب
٦٥ ص
(١١٣)
روش ما در اين كتاب
٦٥ ص
(١١٤)
متن كتاب لهوف
٧١ ص
(١١٥)
مسلك اول در امور مربوط به پيش از جنگ
٧٩ ص
(١١٦)
ميلاد حسين
٨١ ص
(١١٧)
نامه كوفيان به حسين بن على
٩١ ص
(١١٨)
نامهاى ديگر از كوفيان
٩٣ ص
(١١٩)
اعزام جناب مسلم بن عقيل به كوفه
٩٤ ص
(١٢٠)
نامه امام حسين(ع) به اشراف بصره
٩٦ ص
(١٢١)
نامه يزيد بن مسعود نهشلى به امام حسين
٩٩ ص
(١٢٢)
حاكم شدن ابن زياد بر كوفه
١٠٠ ص
(١٢٣)
حركت امام به سوى عراق
١٠٩ ص
(١٢٤)
خطبه امام به گاه عزيمت به جانب عراق
١١٠ ص
(١٢٥)
ارسال نامه امام توسط قيس بن مسهر صيداوى
١١٨ ص
(١٢٦)
مواجه شدن امام با سپاه حر
١١٩ ص
(١٢٧)
مسلك دوم در شرح حال جنگ و امورى كه نزديك و مربوط بدان است
١٢٧ ص
(١٢٨)
خطبه امام در مواجهه با سپاه عمر بن سعد
١٢٩ ص
(١٢٩)
امان نامه شمر براى فرزندان ام البنين
١٣٢ ص
(١٣٠)
شب عاشورا
١٣٤ ص
(١٣١)
روز عاشورا
١٣٨ ص
(١٣٢)
توبه حر بن يزيد رياحى
١٤١ ص
(١٣٣)
نماز ظهر عاشورا
١٤٦ ص
(١٣٤)
كسب اجازه على اكبر
١٤٧ ص
(١٣٥)
شهادت قاسم بن الحسن
١٤٩ ص
(١٣٦)
شهادت على اصغر
١٤٩ ص
(١٣٧)
شهادت أبا الفضل العباس
١٥١ ص
(١٣٨)
نبرد امام
١٥١ ص
(١٣٩)
غارت خيام حرم و اسارت آل الرسول
١٥٩ ص
(١٤٠)
اسب تاختن بر بدن مطهر امام
١٦١ ص
(١٤١)
عاقبت كار حاضرين در صحنه كربلا
١٦٢ ص
(١٤٢)
مسلك سوم پيرامون امور پس از شهادت حسين
١٦٥ ص
(١٤٣)
حركت اهل بيت امام به همراه سرهاى شهداء
١٦٧ ص
(١٤٤)
اسراء در كوفه
١٦٨ ص
(١٤٥)
خطبه زينب كبرى سلام الله عليها در كوفه
١٦٩ ص
(١٤٦)
خطبه فاطمه صغرى سلام الله عليها
١٧١ ص
(١٤٧)
خطبه ام كلثوم سلام الله عليها
١٧٣ ص
(١٤٨)
خطبه امام سجاد
١٧٥ ص
(١٤٩)
جريان مجلس ابن زياد
١٧٦ ص
(١٥٠)
جريان عبد الله بن عفيف ازدى
١٧٨ ص
(١٥١)
گزارش ابن زياد به يزيد راجع به داستان كربلا
١٨١ ص
(١٥٢)
اسرا در شام
١٨٢ ص
(١٥٣)
روانه كردن اسيران را به جانب شام
١٨٢ ص
(١٥٤)
آل الرسول در مجلس يزيد
١٨٦ ص
(١٥٥)
خطبه زينب كبرى سلام الله عليها در مجلس يزيد
١٨٨ ص
(١٥٦)
بازگشت اهل بيت
١٩٦ ص
(١٥٧)
عبور اهل بيت
١٩٧ ص
(١٥٨)
ورود اهل بيت
١٩٨ ص
(١٥٩)
خطبه امام سجاد
١٩٩ ص
(١٦٠)
فهرستها 1 - فهرست كسان 2 - فهرست جاينامها 3 - فهرست سرودهها 4 - فهرست منابع مستقيم 5 - فهرست منابع غيرمستقيم
٢٠٧ ص
(١٦١)
فهرست كسان
٢٠٨ ص
(١٦٢)
فهرست جاينامها
٢١٣ ص
(١٦٣)
فهرست سرودهها
٢١٥ ص
(١٦٤)
فهرست منابع مستقيم
٢١٧ ص
(١٦٥)
فهرست منابع غير مستقيم
٢٢١ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص

لهوف ت میر ابو طالبی - سید بن طاووس - الصفحة ١١٢ - خطبه امام به گاه عزيمت به جانب عراق

مشرّف گرديد و عرض كرد: برادرم! بى‌وفايى مردم كوفه را به پدر و برادرت مى‌شناسى، و مى‌ترسم با تو آن كنند كه با پيشينيان كردند، اگر در حرم اقامت فرمايى، عزت و حرمت و مناعتت نيازى به بيان ندارد.

فرمود: «برادرم! از آن مى‌ترسم كه يزيد بن معاويه در حرم ترورم كرده، و با اين جنايت حريم حرمت حرم شكسته و دريده شود».

عرض كرد: بنا بر اين به سوى يمن يا به سوى بيابان عزيمت فرماى، چه تو مناعتت از همگان افزون بود و كسى را توان دستيابى بر تو نيست.

فرمود: «پيشنهادت را مورد بررسى و نظر قرار مى‌دهم».

سحرگاهان حسين ٧ آماده حركت شد، خبر به محمّد حنفيه رسيد، با شتاب آمد و مهار شتر برادر را بگرفت و عرض كرد: مگر وعده نفرمودى كه در پيشنهادم امعان نظر فرمايى؟

فرمود: «چرا».

عرض كرد: پس اين شتاب در حركت چيست؟

فرمود: «بعد از رفتنت پيامبر ٦ آمد و فرمود: اى حسين، خارج شو، چه خدا مى‌خواهد تو را كشته ببيند».

عرض كرد: إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ‌. حال كه چنين است، بردن زنان با خود چه معنا دارد؟

فرمود: «پيامبر فرمود: كه خدا مى‌خواهد آنان را در كسوت اسارت ببيند.

خداحافظى كرد و رفت.[١]


[١]- در نسخه( ع) بعد از جمله:( خداحافظى كرد و رفت) آمده:

محمّد بن يعقوب كلينى در كتاب الرسائل از محمّد بن يحيى، از محمّد بن الحسين، از أيّوب بن نوح، از صفوان، از مروان بن اسماعيل از حمزة بن حمران، از أبى عبد اللَّه ٧ آورده است كه: ما سخن از قيام حسين ٧ و تخلّف محمّد حنفيه از امام داشتيم، كه امام صادق ٧ فرمود: اى حمزه، حديثى را به تو مى‌گويم كه بعد از اين مجلس از من بار ديگر مپرس.

حسين ٧ بگاه عزيمت كاغذ خواست و نوشت: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌. از حسين بن على به بنى هاشم، امّا بعد، آن كه به من پيوندد به شهادت رسد، و آن كه تخلّف كند به پيروزى نائل نگردد. و السّلام.

شيخ مفيد محمّد بن محمّد بن نعمان در كتاب مولد النّبىّ و مولد الأوصياء صلوات اللَّه عليهم به اسنادش از امام صادق ٧ آورده كه فرمود: چون امام حسين ٧ از مكّه به سوى مدينه حركت كرد( ظاهرا بايد از مدينه به سوى مكه حركت كرد صحيح باشد. مترجم) افواجى از فرشتگان غرق در سلاح سوار بر مركبهاى بهشتى به حضورش تشرّف حاصل كرده گفتند: اى حجت خدا بر خلق بعد از جد و پدر و برادر، خدا در بسيارى موارد پيامبرش را با ما يارى فرموده و اكنون ما را به ياريت فرستاده است.

امام ٧ فرمود: موعد ما در سرزمين شهادت من است و آن هم كربلاست، چون بدان جا رسيدم نزدم آييد. گفتند: اى حجّة اللَّه، براستى كه خدا ما را فرمان داد كه در خط سمع و طاعت شما باشيم، آيا از دشمنى بيم دارى كه برخورد كنى، كه در اين صورت ما با توايم.

فرمود: آنان را دسترسى به من نيست تا به بقعه خود برسم.

افواجى از مؤمنان جنّ نزد امام شرفياب گرديده گفتند: مولاى ما، ما شيعه و انصار توايم به هر چه خواهى فرمان ده، اگر فرمايى تمام دشمنانت را تباه كنيم بدون آن كه از جايت حركت فرمايى.

امام در باره‌شان دعاى خير كرد و فرمود: آيا در كتاب خدا كه بر جدّم رسول اللَّه فرود آمده نخوانديد كه فرمود:( بگو اگر در منازلتان باشيد آنان كه بر آنان شهادت نوشته شده آنان را بدان جا فرستد» اگر من بدين جا اقامت نمايم، اين خلق نگون‌سار چگونه امتحان شده و اختبار گردند، و در قبرم كه خوابگاه گستراندن زمين برايم برگزيده جز من كى ساكن شود، آن جا كه پناهگاه شيعيان و دوستان ما خواهد شد، در آن جاست كه اعمال و نمازشان پذيرفته شده، آن جا كه مسكن آنان شده محل امان در دنيا و آخرتشان باشد؟ شما روز شنبه- در روايت ديگر روز جمعه- كه در پايان آن روز به شهادت مى‌رسم، و تمام جوانان و يارانم به شهادت مى‌رسند و سر من سوى يزيد بن معاويه برده مى‌شود، در كربلا حاضر شويد.

جنّيان گفتند: اى حبيب اللَّه و فرزند دوستش به خدا كه ما اگر امر تو را واجب نمى‌دانستيم و از اين حقيقت آگاه نبوديم كه مخالفت، با تو روا نيست به مخالفت بر مى‌خاستيم و تمام دشمنانت را قبل از آن كه به تو دست يابند مى‌كشتيم.

امام فرمود: به خدا كه ما از شما نيرومندتريم، ليكن تا آن كه هلاك مى‌گردد با بيّنه باشد و آن كه زنده ماند با دليل باشد.

آنچه كه در اين پاورقى آمد در نسخه ر. ب نيامده، و ما آن را در حاشيه( پاورقى) مى‌آوريم به دليل احتمال اين كه مصنف در حاشيه كتاب آورده و بعدها در متن كتاب راه يافته باشد.