نهاية الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ٥٦٤ - في ادلّة القائلين بجواز التكليف بالمحال ، والجواب عنها

(أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا) [١].

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ) [٢].

الثالث : الآيات الدالّة على تنزيه أفعاله تعالى عن مماثلة أفعال المخلوقين ، من التفاوت والاختلاف والظلم [كقوله :]

(ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ) [٣].

(الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ)[٤].

والكفر والظلم ليس بحسن (وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلَّا بِالْحَقِ)[٥].

والكفر ليس بحقّ (إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ) [٦].

الرابع : الآيات الدّالّة على ذمّ العباد على الكفر والمعاصي [كقوله :]

(كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ) [٧] ، والإنكار مع العجز محال.

(وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى) [٨].

(وَما ذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا) [٩].

(ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ) [١٠].

(فَما لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) [١١].

[١] البقرة : ٨٦.

[٢] آل عمران : ٩٠.

[٣] الملك : ٣.

[٤] السجدة : ٧.

[٥] الحجر : ٨٥.

[٦] النساء : ٤٠.

[٧] البقرة : ٢٨.

[٨] الإسراء : ٩٤.

[٩] النساء : ٣٩.

[١٠] الأعراف : ١٢.

[١١] الانشقاق : ٢٠.