نهاية الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ٣١٥ - المبحث الأوّل في الواو

الثالث : قوله تعالى : (وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ)[١] قدّم الدّخول ، وفي آية أخرى (وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً)[٢] أخّره ، والقصّة واحدة ، ولو أفادت الترتيب ، لكان مقدّما مؤخّرا.

قيل [٣] : جاز أن يكون مجازا في إحدى الآيتين.

وفيه نظر لأنّ الأصل عدم المجاز.

الرابع : قال الله تعالى : (وَاسْجُدِي وَارْكَعِي)[٤] وقد كان من شرعها تقديم الركوع على السجود.

الخامس : لو كان للترتيب لكان قولنا : جاء زيد وعمرو حال مجيئهما معا كذبا ، والتالي باطل إجماعا ، فكذا المقدّم.

قيل : لا كذب مع إرادة المجاز ، مثل : رأيت أسدا. [٥]

وفيه نظر ، لأصالة عدم المجاز ، بخلاف ما ثبت انّه مجاز كالأسد.

السادس : الترتيب غير مراد في قوله : (فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ)[٦] وقوله: (أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ)[٧](وَالسَّارِقُ

[١] البقرة : ٥٨.

[٢] الأعراف : ١٦١.

[٣] انظر شرح المعالم في أصول الفقه : ١ / ٢٢١ تأليف عبد الله بن محمد بن عليّ المعروف ب «ابن التلمساني» المتوفّى سنة ٦٤٤ ه‌.

[٤] آل عمران : ٤٣.

[٥] لاحظ الإحكام للآمدي : ١ / ٥٠.

[٦] النساء : ٩٢.

[٧] المائدة : ٣٣.