نهاية الوصول إلى علم الأصول - العلامة الحلي - الصفحة ٥٦٣ - في ادلّة القائلين بجواز التكليف بالمحال ، والجواب عنها

(بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ) [١].

(فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ) [٢].

(مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ) [٣].

(كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ) [٤].

(كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) [٥].

(إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي) [٦].

الثاني : ما في القرآن من المدح على الإيمان ، والذمّ على الكفر ، والوعد على الطاعة ، والتوعّد على المعصية [كقوله :]

(الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ) [٧].

(الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) [٨].

(وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى. أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) [٩].

(كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى) [١٠].

(هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) [١١].

(مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها) [١٢].

(وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي) [١٣].

[١] يوسف : ١٨ و ٨٣.

[٢] المائدة : ٣٠.

[٣] النساء : ١٢٣.

[٤] الطور : ٢١.

[٥] المدّثّر : ٣٨.

[٦] إبراهيم : ٢٢.

[٧] غافر : ١٧.

[٨] الجاثية : ٢٨.

[٩] النجم : ٣٧ ـ ٣٨.

[١٠] طه : ١٥.

[١١] النمل : ٩٠.

[١٢] الأنعام : ١٦٠.

[١٣] طه : ١٢٤.