عدالة الصحابة بين القداسة و الواقع - الدوخي، يحيى عبدالحسن - الصفحة ٧٠ - الأولى فهم النص القرآني يتوقف على مجموع الآيات السابقة واللاحقه له

فمن سبهم وأبغضهم وحمل ما كان من تأويلهم وحروبهم على غير الجميل الحسن، فهو العادل عن أمر الله تعالى وتأديبه ووصيته فيهم، لا يبسط لسانه فيهم إلا من سوء طويته في النبي (ص) وصحابته والإسلام والمسلمين. الإمامة: ص ٣٧٥- ٣٧٦ لأبي نعيم، تحقيق: د. علي فقهي، مكتبة العلوم والحكم بالمدينة، ط ١ عام ١٣٠٧ ه-.

وعن مجاهد، عن ابن عباس، قال: «لا تسبوا أصحاب محمد، فإن الله قد أمر بالاستغفار لهم، وقد علم أنهم سيقتتلون» الصارم المسلول: ٥٧٤، وانظر منهاج السنة: ج ٢ ص ١٤، والأثر رواه أحمد في الفضائل رقم ١٨٧، ١٧٤١، وصحح إسناده شيخ الإسلام ابن تيمية، ونسب الحديث لابن بطة، منهاج السنة: ج ٢ ص ٢٢.

المناقشة:

لنا وقفات مع ما استدل به حول هذه الآية الشريفة:

الأولى: فهم النص القرآني يتوقف على مجموع الآيات السابقة واللاحقه له.

لأجل فهم مضمون هذه الآيات الشريفة فهماً صحيحاً؛ لابد من ذكر الآيات اللاحقة التي تلت سابقاتها، وذلك لأن القرآن‌