در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
حال نگاه بيندازيد و ببينيد
١٧ ص
(٤)
پيشگفتار
٢١ ص
(٥)
فصل اول انسان و نياز او به ارتباط با غيب
٣٥ ص
(٦)
فصل دوم رابطه عصمت با علم غيب
٤٥ ص
(٧)
فصل سوم علم غيب در قرآن و سنت
٥٧ ص
(٨)
بخش اول آياتى كه از علم غيب در زندگى انبيا و صالحين خبرمىدهد
٥٧ ص
(٩)
بخش دوم آياتى كه علم غيب را منحصر در خداوند متعال مىداند و آن را از ديگران نفى ميكند
٦٦ ص
(١٠)
بخش سوم آياتى كه امكان علم غيب داشتن را براى غير خداوند اثبات مىكند
٦٩ ص
(١١)
بخش چهارم آياتى كه اعطاى علم غيب به خاتم پيامبران را اثبات مىكند
٧٠ ص
(١٢)
بخش پنجم آيات و رواياتى كه اعطاى علم غيب به ائمه(عليهم السلام)(اهل بيت) را اثبات مىكند
٧٣ ص
(١٣)
بخش ششم امام على ابن ابى طالب(ع) و علم غيب
٨٢ ص
(١٤)
بخش هفتم رواياتى كه از علم غيب امامان(ع) و پيشگوييهاى آنان سخن مىگويد
٨٩ ص
(١٥)
فصل چهارم علم غيب از ديدگاه روان شناسى فلسفى
٩١ ص
(١٦)
فصل پنجم علم غيب از ديدگاه غير اماميه
١٠٣ ص
(١٧)
1 - نظر شوكانى
١٠٤ ص
(١٨)
2 - نظر ابن تيميه
١٠٦ ص
(١٩)
3 - نظر ابن خلدون
١٠٩ ص
(٢٠)
4 - نظر فخر رازى
١١٠ ص
(٢١)
فصل ششم تاريخچه بحث و گرايشهاى تحليلى آن از ديدگاه اماميه
١١٣ ص
(٢٢)
مراحل بحث پيرامون علم غيب ائمه(عليهم السلام)
١١٧ ص
(٢٣)
مرحله نخست در عصر امامان(عليهم السلام)
١١٧ ص
(٢٤)
مرحله دوم دوران پس از غيبت معصوم(ع)
١٢٤ ص
(٢٥)
1 - شيخ مفيد
١٢٤ ص
(٢٦)
2 - شيخ طوسى
١٢٧ ص
(٢٧)
3 - علامه حلى
١٣٠ ص
(٢٨)
مرحله سوم از نظر علماى معاصر
١٣١ ص
(٢٩)
1 - امام كاشف الغطاء
١٣٢ ص
(٣٠)
2 - شهيد صدر
١٣٣ ص
(٣١)
3 - سيد محمد حسين طباطبايى
١٣٨ ص
(٣٢)
اولا از راه نقل
١٣٨ ص
(٣٣)
ثانيا از راه عقلى
١٤٠ ص
(٣٤)
نتيجه بحث
١٥١ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ١٢٦ - ١ - شيخ مفيد

درون خود پنهان مى‌دارند، گرد آورده است. اين روايات در فصلى كه به احوال هر يك از ائمّه اختصاص دارد، براى دلالت بر امامت ايشان ذكر شده است.

در زمان شيخ مفيد، اين سؤال برايشان مطرح شد: به عقيده ما امام مى‌داند چه اتّفاقى خواهد افتاد، پس چرا اميرالمؤمنين (ع) با وجودى كه مى‌دانست كشته خواهد شد و قاتل خود را مى‌شناخت و از زمان قتل نيز آگاه بود، به مسجد رفت؟

چرا امام حسين روانه كوفه شد؟ در حالى كه مى‌دانست آنان او را وا مى گذارند و يارى نمى‌كنند و در آن سفر كشته خواهد شد؟ چرا هنگامى كه در محاصره دشمنان بود و مى‌دانست كه اگر فقط چند ذراع زمين را حفر كند، به آب مى‌رسد، امّا حفر نكرد و بر خود سخت گرفت تا اين كه از تشنگى تلف شد؟! چرا امام حسن (ع) با معاويه سازش كرد در حالى كه مى‌دانست او پيمان شكنى مى‌كند و وفادار نمى‌ماند و شيعيان پدرش را مى‌كشد؟

ايشان در جواب سؤال فوق گفته است:

«اين كه گفته‌اند: اماميّه اجماع دارند كه امام هر آنچه اتّفاق خواهد افتاد مى‌داند، بر خلاف واقع است و شيعه هرگز بر اين قول اجماع ندارد. اجماع آنان بر اين است كه: امام حكم هر آنچه اتّفاق مى‌افتد، مى‌داند نه اين كه به خود آنچه رخ مى‌دهد، به طور تفصيلى و دقيق، عالم و آگاه‌