در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
حال نگاه بيندازيد و ببينيد
١٧ ص
(٤)
پيشگفتار
٢١ ص
(٥)
فصل اول انسان و نياز او به ارتباط با غيب
٣٥ ص
(٦)
فصل دوم رابطه عصمت با علم غيب
٤٥ ص
(٧)
فصل سوم علم غيب در قرآن و سنت
٥٧ ص
(٨)
بخش اول آياتى كه از علم غيب در زندگى انبيا و صالحين خبرمىدهد
٥٧ ص
(٩)
بخش دوم آياتى كه علم غيب را منحصر در خداوند متعال مىداند و آن را از ديگران نفى ميكند
٦٦ ص
(١٠)
بخش سوم آياتى كه امكان علم غيب داشتن را براى غير خداوند اثبات مىكند
٦٩ ص
(١١)
بخش چهارم آياتى كه اعطاى علم غيب به خاتم پيامبران را اثبات مىكند
٧٠ ص
(١٢)
بخش پنجم آيات و رواياتى كه اعطاى علم غيب به ائمه(عليهم السلام)(اهل بيت) را اثبات مىكند
٧٣ ص
(١٣)
بخش ششم امام على ابن ابى طالب(ع) و علم غيب
٨٢ ص
(١٤)
بخش هفتم رواياتى كه از علم غيب امامان(ع) و پيشگوييهاى آنان سخن مىگويد
٨٩ ص
(١٥)
فصل چهارم علم غيب از ديدگاه روان شناسى فلسفى
٩١ ص
(١٦)
فصل پنجم علم غيب از ديدگاه غير اماميه
١٠٣ ص
(١٧)
1 - نظر شوكانى
١٠٤ ص
(١٨)
2 - نظر ابن تيميه
١٠٦ ص
(١٩)
3 - نظر ابن خلدون
١٠٩ ص
(٢٠)
4 - نظر فخر رازى
١١٠ ص
(٢١)
فصل ششم تاريخچه بحث و گرايشهاى تحليلى آن از ديدگاه اماميه
١١٣ ص
(٢٢)
مراحل بحث پيرامون علم غيب ائمه(عليهم السلام)
١١٧ ص
(٢٣)
مرحله نخست در عصر امامان(عليهم السلام)
١١٧ ص
(٢٤)
مرحله دوم دوران پس از غيبت معصوم(ع)
١٢٤ ص
(٢٥)
1 - شيخ مفيد
١٢٤ ص
(٢٦)
2 - شيخ طوسى
١٢٧ ص
(٢٧)
3 - علامه حلى
١٣٠ ص
(٢٨)
مرحله سوم از نظر علماى معاصر
١٣١ ص
(٢٩)
1 - امام كاشف الغطاء
١٣٢ ص
(٣٠)
2 - شهيد صدر
١٣٣ ص
(٣١)
3 - سيد محمد حسين طباطبايى
١٣٨ ص
(٣٢)
اولا از راه نقل
١٣٨ ص
(٣٣)
ثانيا از راه عقلى
١٤٠ ص
(٣٤)
نتيجه بحث
١٥١ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ١٥١

نظر شما درباره آيه شريفه: عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا؛[١] داناى نهان است و كسى را بر غيب خود آگاه نمى‌كند، چيست؟ امام باقر (ع) فرمود: إِلا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ ...[٢] جز پيامبرى را كه از او خشنود باشد، و به خدا سوگند! محمّد (ص) جزو كسانى بود كه خداوند از او خشنود بود».[٣]

كلينى (رحمه الله) ترتيب كتاب خود را ترتيبى روشمند و برهانى قرار داده است تا نتايج حتمى خود را به شكل منطقى و قابل قبول، ارائه دهد و به اين شكل، كتاب خود كافى را سدّى براى دين قرار داده است كه كافران نمى‌توانند با شبهه‌ها و تشكيكهاى خود، در آن رخنه كنند و بر آن پيروز شوند.[٤]

نتيجه بحث‌

در خلال اين بحث، ثابت شد كه نوع انسان به گونه‌اى آفريده شده است كه از ارتباط با غيب، بى نياز نيست به طورى كه مسؤوليتهاى مكتبى و دينى او متوقّف است بر:


[١] - جن( ٧٢): ٢٦.

[٢] - جن( ٧٢) ٢٧.

[٣] - كافى: ١/ ٢٥٦، و بيشتر مفسّرين از شيعه و سنّى اين معنا را پذيرفته‌اند.

[٤] ٥- مجله تراثنا، شماره ٣٧، سال نهم: ٩٨، محمّد رضا جلالى.