در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ١٢٤ - ١ - شيخ مفيد

تا پيروزى، يا لقاى خداوند را برگزيند و او لقاى خداوند را برگزيد».[١]

اين حديث، آشكارا دلالت مى‌كند كه امام (ع) مختار بود و خودش لقاى خداوند را انتخاب كرد.

مرحله دوّم: دوران پس از غيبت معصوم (ع)

ابتدا آراى برخى از علماى پيشين كه به اين مسأله پرداخته‌اند را ارائه مى‌كنيم:

١- شيخ مفيد

ايشان معتقد است كه ائمّه علم غيب دارند، امّا صفت ذاتى آنان نيست و وجوب عقلى ندارد بلكه كرامتى است كه خداوند به ايشان داده و در ادلّه نقلى نيز بيان شده است.

وى اين عقيده را به همه پيروان مذهب اماميّه نسبت داده و تنها

افراد معدودى از غلات را از آن استثنا كرده است. ايشان مى‌گويد:

«ائمّه از ما فى الضمير برخى مردم آگاه بودند و امورى را پيش از آن كه رخ دهد، مى دانستند، امّا اين علم و آگاهى، جزو ويژگيهاى لازم آنان و از شرايط امامتشان به حساب نمى‌آيد بلكه‌

[١] - تاريخ آل زراره: ١٢٤؛ كلمات الامام الحسين*: ٤٨٣