مشايخ الثقات: الحلقة الاولى - عرفانيان اليزدي، غلام رضا - الصفحة ٥١ - نظرة قصيرة إلى المرسلة الطويلة ليونس

الاهتمام، لامع عدم الاهتمام، بخلاف التعبير ب «رجل» و نحوه، فالعامل الذي كان في صالح نفي احتمال أن يكون الوسيط من غير العشرة غير موجود في المقام، و عليه فحساب الاحتمال يجري بالنحو الذي قلناه، بل إنّ الاحتمال هنا يبلغ درجة عالية من درجات الاطمئنان؛ لأنّا اذا فرضنا أنّ ثابتي الضعف عشرة في اربعمائة فهذا يعني: أن احتمال أن يكون الثلاثة كلّهم من العشرة هو، و احتمال أن يكون أحدهم على الأقلّ من الثلاثمائة و التسعين الثقات هو، و هذا من أرفع درجات الاطمئنان.

نظرة قصيرة إلى المرسلة الطّويلة ليونس‌

و بهذه الطريقة يصحّح جملة من المراسيل الّتي يرسلها أشخاص يثبت الاستقراء كثرة مشايخهم، و أنّ نسبة كبيرة منهم ثقات من قبيل المرسلة الطويلة ليونس بن عبد الرحمان في الحيض التي أرسلها عن غير واحد.

فقد ثبت أنّ أزيد من الثلثين من مشايخ يونس ثقات، فيكون احتمال أن يكون الوسطاء المجهولون- و هم ثلاثة على الأقلّ بمقتضى ظاهر عبارة غير واحد- كلّهم من الثلاث غير الموثّق يساوي:، و اذا أضفنا الى ذلك استبعاد أن يكون هؤلاء الثلاثة من غير المشايخ السبعين الذين وصلت رواياته عنهم الينا أمكن تحصيل الاطمئنان بوثاقة بعض الوسطاء المجهولين.

و الفارق بين إجراء الحساب على مرسلة يونس عن غير واحد و إجرائه على مرسلة ابن أبي عمير عن غير واحد: أنّ احتمال أن يكون الوسيط في مرسلة ابن أبي عمير شخصا ضعيفا من غير الأربعمائة الذين وصلت الينا رواياته عنهم لا يلزم تضعيفه بحسب حساب الاحتمال، بل هو منفيّ تعبّدا بشهادة ابن أبي عمير بأنّه لا يروي إلّا عن ثقة، و شمول دليل الحجّية لتلك الشهادة.

و أمّا احتمال أن يكون الوسيط في مرسلة يونس- مثلا- شخصا ضعيفا من غير السبعين الذين وصلت الينا روايته عنهم فلا نافي تعبّديّ له من قبل شهادة يونس،