مشايخ الثقات: الحلقة الاولى
(١)
فهرس
الموضوعات
٥ ص
(٢)
القسم
الأول في الترتيب الإجمالي
٨ ص
(٣)
القسم
الثاني في الترتيب التفصيلى
٩ ص
(٤)
مقدمة الطبعة
الثانية
١١ ص
(٥)
مقدمة
١٣ ص
(٦)
إنفاق
الباحث مما آتاه الله تعالى
١٣ ص
(٧)
حول
كلام الشيخ الطوسي في العدة
١٤ ص
(٨)
الشهادة
الأولى شهادة الشيخ بقيام الإجماع من الطائفة الشامل للشيخ نفسه أيضا
١٤ ص
(٩)
الجرح
و التعديل من سجية العصابة
١٥ ص
(١٠)
تعرضهم
لحال الرجال من المنابع الحسية
١٦ ص
(١١)
إحصائية
الرجاليين
١٨ ص
(١٢)
مشايخ
الازدي و البجلي و البزنطي ثقات
١٨ ص
(١٣)
الشهادة
الثانية شهادة هذا الإجماع المحكي بالشهادة الاولى على أن هؤلاء الثلاثةلا يروون
و لا يرسلون إلا عن ثقة
١٨ ص
(١٤)
دلالة
الحال كدلالة المقال
١٩ ص
(١٥)
الشهادة
الثالثة الشهادة الحالية كالشهادة المقالية
٢٠ ص
(١٦)
و
نتيجة ما قصدناه مما ذكرنا في هذه المقدمة تتبين في طي امور
٢١ ص
(١٧)
عبارة
العدة في الحسية كسائر الإخبارات الأمر الأول
٢١ ص
(١٨)
الرجاليون
النيف و التسعون الأمر الثاني
٢٢ ص
(١٩)
اجماع
الشيخ في العدة كإجماع الكشي
٢٣ ص
(٢٠)
بعض
غفلات الشيخ في الرجال و الفهرس
٢٣ ص
(٢١)
بعض
سقطات النجاشي
٢٥ ص
(٢٢)
التسوية
في العدة لا تقبل التأويل الأمر الثالث
٢٦ ص
(٢٣)
التعميم
ليس قرينة على التحكيم
٢٧ ص
(٢٤)
اشخاص
لا يروون الا عن الثقة
٢٨ ص
(٢٥)
كلمات
دالة على التوثيق العام
٣٠ ص
(٢٦)
استقراء
عمل الطائفة على التسوية
٣١ ص
(٢٧)
ما
ينافي البناء على أصالة العدالة الأمر الرابع
٣١ ص
(٢٨)
التعمق
في معروفية الرواية عن الثقة
٣٣ ص
(٢٩)
شمول
الكبرى لمراسيل هؤلاء الأمر الخامس
٣٤ ص
(٣٠)
تطبيقات
على مراسيل ابن أبي عمير
٣٥ ص
(٣١)
التطبيقات
على أرضية المراسيل
٣٧ ص
(٣٢)
ما
يناقش به في نقض الكبرى الأمر السادس
٣٧ ص
(٣٣)
التصريحات
الحالية كالتصريحات المقالية الأمر السابع
٣٩ ص
(٣٤)
شهادة
تلامذة ابن أبي عمير على حجية رواياته
٤٠ ص
(٣٥)
رواية
ابن أبي عمير و زميليه عن الضعفاء و غيرهم الأمر الثامن
٤١ ص
(٣٦)
ما
حال رواية ابن أبي عمير و أخويه
٤٢ ص
(٣٧)
تطبيق
قانون المعارضة
٤٣ ص
(٣٨)
التمسك
بالعام في الشبهة المصداقية
٤٤ ص
(٣٩)
مدى
الإستفادة من عبارة العدة الأمر التاسع
٤٥ ص
(٤٠)
تحقيق
البحث حول الكبرى المذكورة
٤٦ ص
(٤١)
معنى
الشبهة المصداقية
٤٧ ص
(٤٢)
قيم
حسابات الإحتمال
٤٨ ص
(٤٣)
الفرق
بين عن رجل و عن رهط
٥٠ ص
(٤٤)
نظرة
قصيرة إلى المرسلة الطويلة ليونس
٥١ ص
(٤٥)
مشايخ
ابن أبي عمير تربوا أربعمائة
٥٢ ص
(٤٦)
إجراء
عملية حساب الإحتمالات
٥٣ ص
(٤٧)
تعابير
عديدة واقعة عن ابن أبي عمير الأمر العاشر
٥٤ ص
(٤٨)
أسناد
سناد لتشخيص محمد بن زياد
٥٧ ص
(٤٩)
تكملة
التعبير في الأسناد عن ابن أبي عمير ب محمد بن زياد
٦٣ ص
(٥٠)
نقد
توهم الإسترابادي في الوسيط
٦٣ ص
(٥١)
القرائن
على وحدة محمد بن زياد و ابن أبي عمير
٦٨ ص
(٥٢)
استشهادات
على الوحدة
٧٠ ص
(٥٣)
الأمر
الحادي عشر
٧١ ص
(٥٤)
أبو
أحمد الأزدي روى عن الكاظم عليه السلام
٧٢ ص
(٥٥)
رواية
ابن أبي عمير عمن توفي في حياة الصادق عليه السلام
٧٣ ص
(٥٦)
سرد
بعض المعمرين من الرواة
٧٥ ص
(٥٧)
ادلة
واهية على تعدد محمد بن أبي عمير
٧٦ ص
(٥٨)
تفنيد
الأدلة على نفي الوحدة
٧٧ ص
(٥٩)
تضعيف
خبري ابن طاووس في كتاب النجوم و عن التجمل
٧٩ ص
(٦٠)
شواهد
الترتيب الطبقي على التعدد
٨٠ ص
(٦١)
التردد
الى جانب احتمال التعدد
٨٣ ص
(٦٢)
ذكر
الأسناد لتقوية الإتحاد
٨٤ ص
(٦٣)
صلاحيات
و مؤكدات
٨٦ ص
(٦٤)
ما
هو الأثر العملي لإثبات الوحدة؟
٨٨ ص
(٦٥)
مآخذ
المشيخة و مناهجها و مصادرها الأمر الثاني عشر
٩٠ ص
(٦٦)
مشايخ
الثقات
٩٥ ص
(٦٧)
القسم
الأول في الترتيب الإجمالي
٩٥ ص
(٦٨)
الفهرس
الإجمالي لمشيخة الأزدي و البجلي و البزنطي
٩٧ ص
(٦٩)
القسم
الثاني في الترتيب التفصيلي
١٣٣ ص
(٧٠)
العنوان
الأول مشايخ محمد بن أبي عمير زياد بن عيسى أبي أحمد الأزدي
١٣٣ ص
(٧١)
موارد
أحاديث محمد ابن أبي عمير أبي أحمد الأزدي عمن كناهم أو لقبهم
١٩٣ ص
(٧٢)
العنوان
الثاني مشايخ صفوان بن يحيى أبي محمد البجلي
٢٠٥ ص
(٧٣)
أحاديث
صفوان بن يحيى البجلي عمن كناهم أو لقبهم
٢٣٦ ص
(٧٤)
العنوان
الثالث مشايخ أبي جعفر أحمد بن محمد ابن أبي نصر البزنطي
٢٤٣ ص
(٧٥)
موارد
أحاديث أبي جعفر، أحمد بن محمد ابن أبي نصر البزنطي عن مشايخه
٢٤٦ ص
(٧٦)
موارد
أحاديث أبي جعفر أحمد بن محمد ابن أبي نصر البزنطي عن الذين كناهم أو لقبهم
٢٦٣ ص
(٧٧)
التلخيصات و التصويبات
٢٦٧ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
مشايخ الثقات: الحلقة الاولى - عرفانيان اليزدي، غلام رضا - الصفحة ٢٣٦ - أحاديث صفوان بن يحيى البجلي عمن كناهم أو لقبهم
أحاديث صفوان بن يحيى البجلّي عمّن كنّاهم أو لقّبهم
أبو أسامة[١]، حديثه عنه في الوسائل: ١/ ١٠٠ من أبواب الأطعمة المباحة، الطريق صحيح. و وقع حديثه عنه فيه: ٦/ ٢٧ من أبواب المزار، الطريق ضعيف.
٢٠٧- أبو الأعزّ النخّاس[٢]، لم يذكر بشيء، حديثه عنه في مشيخة الفقيه في طريقه اليه، الطريق صحيح.
أبو أيّوب[٣]، أحاديثه المعتبرة عنه بهذا العنوان كثيرة، منها: في الوسائل: ٣/ ٤٨ من أبواب المواقيت، و ٣/ ٢٦ من أبواب الدعاء، و ٣/ ٣ من أبواب الخيار.
و كذلك بعنوان: أبو أيّوب الخزّاز في الوسائل: ٥/ ٥٣ من أبواب أحكام المساجد، و ٣/ ٩٩ من أبواب ما يكتسب به. و في الخصال: باب الثلاثة،
[١] . تقدم زيد الشحام.