مشايخ الثقات: الحلقة الاولى - عرفانيان اليزدي، غلام رضا - الصفحة ١٦٣ - العنوان الأول مشايخ محمد بن أبي عمير زياد بن عيسى أبي أحمد الأزدي

١٧٠- صالح بن سعيد، لم يذكر بشي‌ء، (ق)، حديثه عنه في الوسائل: ١/ ٣٧ من أبواب الأمر و النهي، الطريق صحيح.

١٧١- صالح بن عبد اللّه، لم يذكر، (ق)، حديثه عنه في الوسائل: ٢/ ١٧ من أبواب بقية الصوم الواجب، الطريق صحيح.

١٧٢- صباح الحذّاء[١]، ثقة، (ق)، وقع حديثه عنه في الوسائل: ١٥/ ١٩ من أبواب جهاد النفس، الطريق صحيح.

١٧٣- صباح بن عبد الحميد، لم يذكر بشي‌ء، (ق)، حديثه عنه في أمالي الصدوق:

المجلس ٤٧، الحديث ٨، الطريق صحيح.

١٧٤- الصباح المزني، ثقة، (ق- قر)، حديثه عنه في الوسائل: ١٠/ ١ من أبواب أفعال الصلاة، الطريق صحيح.

١٧٥- صفوان الجمّال، ثقة، (ق) حديثه عنه في الوسائل: ٣/ ٢٥ من أبواب النّيابة في الحجّ، الطريق صحيح.

صفوان بن مهران الجمّال، حديثه عنه في الوسائل: ١/ ٥٣ من أبواب جهاد النفس.

و في مشيخة الفقيه في طريقه اليه، الطريقان صحيحان.

١٧٦- صفوان بن يحيى، ثقة، (ظم- ضا- ج)، أحاديثه عنه في الوسائل: ١٩/ ١٢٢ من أبواب أحكام العشرة، و ٩/ ١٤ من أبواب تروك الإحرام، و ١/ ١٢ من أبواب عقد النكاح، الطرق صحيحة، و في الموردين الأخيرين: صفوان، بدون ابن يحيى.

١٧٧- صندل، لم يذكر بشي‌ء، (ظم)، حديثه عنه في الوسائل: ٢/ ٢٦ من أبواب فعل المعروف، الطريق صحيح.

[١] . المراد به: هو صباح بن صبيح الحذّاء الثقة، ذكر نفس الطريق أيضا في ١٠/ ١١٢ من أبواب أحكام العشرة من الوسائل، عن ابن أبي عمير، عن أبي الصباح الحذّاء، و الظاهر زيادة كلمة( أبي) بقرينة:

١٥/ ١٩ من أبواب جهاد النفس، و ١٥/ ١٥ من أبواب الأمر و النهي من الوسائل، فالصحيح: صباح الحذّاء، لعدم أبي الصباح الحذّاء أصلا.