مشايخ الثقات: الحلقة الاولى - عرفانيان اليزدي، غلام رضا - الصفحة ٦٥ - نقد توهم الإسترابادي في الوسيط

و روى: أحمد بن محمد (الظاهر في ابن عيسى)، عن محمد بن زياد، عن الريّان بن الصلت.[١]

و روى: أحمد بن محمد (الظاهر في ابن عيسى)، عن محمد بن زياد- يعني ابن أبي عمير- عن الريّان بن الصلت.[٢]

و روى: أحمد بن محمد (الظاهر في ابن عيسى)، عن أبي أحمد- يعنى ابن أبي عمير- عمّن ذكره، عن أبي عبد اللّه عليه السلام.[٣]

و روى: أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد ابن أبي عمير، عن ابن أبي خلف.[٤]

و روى: أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد ابن أبي عمير، عن عبد اللّه بن المغيرة[٥] و لم تر روايته و لا في مورد عن محمد بن الحسن بن زياد العطّار، أو محمد بن الحسن العطّار عن واحد ممّن تقدموا.

و أمّا ما في التهذيب‌[٦] من رواية أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن الحسن بن زياد، عن ابن مسكان، فالمراد به اطمئنانا: هو محمد بن الحسن بن زياد الميثمى الأسديّ الذي هو من أصحاب الرضا عليه السلام، إذ رواية ابن عيسى عن ابن العطار الذي عدّ في أصحاب الصادق عليه السلام بعيد جدّا، هذا أوّلا.

و ثانيا: أنّه معارض بنقل الوسائل عن نسخة التهذيب طبقا لما تقدم عنه في رديف الرقم (٣٠)، و لا أقلّ من الإجمال.

و روى: الحسن بن محمد بن سماعة، عن محمد بن زياد، عن معاوية بن عمار، و عن عبد اللّه بن سنان و محمد بن حمران و رفاعة و معلّى بن خنيس و هشام بن سالم و الكاهلي و منصور بن يونس و خليل العبدي و حمّاد بن عثمان و هارون بن خارجة على ما في رديف الأرقام المعيّنة في القائمة.

و روى: ابن سماعة، عن محمد بن زياد- يعني ابن أبي عمير- عن عبد اللّه بن سنان‌

[١] ( ١ و ٢ و ٣ و ٤). على ما في رديف الأرقام المتقدمة:- ٣٣ و ١ و ١٣ و ٣١ على الترتيب.