مشايخ الثقات: الحلقة الاولى - عرفانيان اليزدي، غلام رضا - الصفحة ١٥٣ - العنوان الأول مشايخ محمد بن أبي عمير زياد بن عيسى أبي أحمد الأزدي

١٠٣- حكم بن حكيم، ثقة (ق)، أحاديثه عنه في مشيخة الفقيه و فهرسى الطوسيّ و النجاشي في طرقهم الصحيحة اليه.

١٠٤- الحكم بن علباء الأسدي‌[١]، لم يذكر بشي‌ء، (قر- ق)، حديثه عنه في الوسائل:

١٣/ ١ من أبواب الأنفال، الطريق صحيح.

١٠٥- الحكم بن مسكين، لم يذكر بشي‌ء (ق)، أحاديثه عنه في الوسائل: ١٢/ ٢ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة، و ٢/ ١٢ من أبواب جهاد العدو، و ٩/ ٢٤ من أبواب فعل المعروف، الطرق صحيحة.

١٠٦- حمّاد بن عثمان،[٢] ثقة، (ق- ظم- ضا)، أحاديثه عنه في الوسائل: ٣/ ٩ من أبواب نواقض الوضوء، و ٨/ ٧ من أبواب أحكام الخلوة، و ٢/ ٣ من أبواب الماء المطلق، الطرق صحيحة.

حمّاد بن عثمان الناب‌[٣]، حديثه عنه في الوسائل: ٣/ ٣٢ من أبواب مقدمات الطواف. و في فهرس الشيخ الطوسيّ في طريقه اليه، الطريقان صحيحان.

١٠٧- حمّاد بن عيسي، ثقة، (ق- ظم- ضا)، أحاديثه عنه في الوسائل: ١/ ٣٧ من أبواب الاحتضار، و ٣/ ٨٢ من أبواب تروك الإحرام، و ٥/ ٤١ من أبواب كفّارات الصيد، الطرق صحيحة.

حمّاد الناب (هو: حماد بن عثمان المتقدم)، حديثه عنه في الوسائل: ١٢/ ٢ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الطريق صحيح.

١٠٨- حمزة بن حمران، لم يذكر بشي‌ء، (قر- ق)، حديثه عنه في الوسائل: ٢٠/ ٦ من أبواب مقدمة العبادات، و ٣٢/ ١٢ من أبواب صفات القاضي. و في مشيخة الفقيه في طريقه اليه، الطرق صحيحة. و روى عنه في توحيد الصدوق: باب ٦٢

[١] . في الاستبصار: الحكم بن عليا( مع الياء)، و على كلّ فقد يقال: إنّ الرجل لا وجود له، و إنّ السند في( بصا ويب و المقنعة) حرف، و إنّ الأصل كان: الحكم عن علباء، و إنّ المراد بالحكم: هو ابن حكيم المتقدم، و هو بعيد، و اللّه العالم بالصواب.