مشايخ الثقات: الحلقة الاولى - عرفانيان اليزدي، غلام رضا - الصفحة ٢٢٨ - العنوان الثاني مشايخ صفوان بن يحيى أبي محمد البجلي

الهزهاز نفس الحديث و المتن في الوسائل: ١/ ١٤ من أبواب مقدمات التجارة، الطريقان واحد و صحيح. و روى عنه في توحيد الصدوق: باب أنّ اللّه تعالى لا يفعل بعباده إلّا الأصلح (٦١) ح ٨، الطريق صحيح.

١٥٢- محمد بن أبى يعقوب البلخي، روى عنه البجلي في اثبات الهداة، الجزء ٣ باب معجزات أبي الحسن الرّضا عليه السلام، الحديث ٨٥، الطريق فيه كلام.

١٥٣- محمد بن إسحاق بن عمار، ثقة، (ظم- ضا)، حديثه عنه في الوسائل: ٥/ ٢٠ من أبواب ما يحرم بالمصاهرة، الطريق صحيح. و وقع حديثه عنه في فهرس الشيخ الطوسيّ في طريقه اليه، الطريق فيه: ابو المفضّل عن ابن بطّة.

١٥٤- محمد بن بشير الدهّان، لم يذكر بهذا العنوان، حديثه عنه في الخصال: باب «ألف باب يفتح كلّ باب ألف باب»، الحديث ١٨، الطريق صحيح.

١٥٥- محمد بن الحارث، لم يذكر بشي‌ء، (ظم)، حديثه عنه في الوسائل: ١/ ٢٢ من أبواب الأطعمة المحرمة، الطريق صحيح. هذا و يحتمل أن يكون محمد بن الحارث هذا تصحيف: نجيّة بن الحارث الآتي، أو بالعكس، لما في الوسائل في نفس المورد من ذكره متنا واحدا تارة: عن الصدوق بأسناده، عن صفوان بن يحيى، عن محمد بن الحارث و اخرى: عن الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن نجيّة بن الحارث. هذا، و راجع جامع الرواة في نجية بن الحرث و ناجية ابن أبي عمارة، فبناء على الوحدة، طبقته: (قر- ق- ظم).

١٥٦- محمد بن الحسن العطّار[١]، ثقة، حديثه عنه في الوسائل: ٥/ ٢٢ من أبواب بقية الصلوات المندوبة، الطريق صحيح.

١٥٧- محمد الحلبي‌[٢]، ثقة، (قر- ق)، حديثه عنه في الوسائل: ٢/ ١ من أبواب الاستحاضة، الطريق فيه: محمد بن إسماعيل شيخ الكليني.

[١] . هو محمد بن الحسن بن زياد العطّار، و يعرف ذلك من مراجعة جامع الرواة: ج ٢ ص ٩١، العمود ٢، ص ٩٢، العمود ١.