الصلاة في الكتاب و السنة - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١١ - پيش گفتار
الصلاة تطرد الشيطان[١٥]، و تمنع من البطر و الطغيان، و تنهى عن الفحشاء و المنكر راجع الفصل السابع و العشرين من هذا الكتاب.، و تزيل الكبر و أنواع الرذائل القلبيّة[١٦]، و تزيل الكبر و أنواع الرذائل القلبيّة[١٧]، و تُذهب السيّئات[١٨] و تطهّر النفس[١٩].
الصلاة مفتاح كلّ خير راجع الفصل السابع و العشرين من هذا الكتاب.، ينوّر بها الوجه و القلب[٢٠]، ينوّر بها الوجه و القلب[٢١]، و تطمئنّ بها النفس[٢٢]، و تُستنزل بها الرحمة[٢٣]، و تُبدّل بها السيّئات بالحسنات[٢٤]، و يُستعان بها على الجهاد الأكبر و الأصغر راجع الفصل السابع و العشرين من هذا الكتاب ..
الصلاة آخر وصيّة الأنبياء لا سيّما خاتمهم محمّد صلى الله عليه و آله فإنّه كان من آخر وصاياه: «الصلاة، الصلاة و ما ملكت أيمانكم، حتّى جعل نبيّ اللّه صلى الله عليه و آله يُلَجلِجها في صدره، و ما يفيض بها لسانه»[٢٥].
الصلاة آخر وصيّة الأنبياء لا سيّما خاتمهم محمّد صلى الله عليه و آله فإنّه كان من آخر وصاياه: «الصلاة، الصلاة و ما ملكت أيمانكم، حتّى جعل نبيّ اللّه صلى الله عليه و آله يُلَجلِجها في صدره، و ما يفيض بها لسانه»[٢٦].
لا ريب أنّ الصلاة أكمل وسيلة للبناء و السير و السلوك إلى اللّه تعالى، و هي المغزى الأساس لبلوغ الهدف الأعلى للإنسانيّة و المجتمع الإنسانيّ المثاليّ. و من المدهش و المؤسف حقّا أنّ عامّة الناس بل كثيرا من خاصّتهم لا يعرفون هذا المغزى الّذي هو مغزى الحياة و الحركة و الازدهار حقّ معرفته، و لا يستفيدون منه كما ينبغي، مع جميع ما ورد في القرآن الكريم و السنّة الشريفة من نصوص تؤكّد
الدور الإعجازيّ للصلاة في بناء الفرد و المجتمع.
نماز، شيطان را مىراند[٢٧]، بر تكبّر و سركشى راه مىبندد، از زشتى و ناپسندى باز مىدارد[٢٨]، كبر و ديگر زنگارهاى روح را مىزدايد[٢٩]، بدىها را مىبرد[٣٠] و جان را پاك مىسازد[٣١].
نماز، كليد هر نيكى است[٣٢]، چهره و دل بدان روشن مىشود[٣٣] و جان با آن به اطمينان مىرسد[٣٤]، رحمت را فرو مىآورد[٣٥] و زشتىها با آن زيبا مىگردند[٣٦] و براى پيروزى در جهاد اكبر و اصغر از آن مدد مىجويند[٣٧].
نماز آخرين سفارش پيامبران، مخصوصاً پيامبر خاتم، حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله است كه در پايان وصيت خويش فرمود: نماز را، نماز را و آن را تا بدان جا تكرار كرد كه زبانش سنگين و سخنش بريده بريده گشت[٣٨].
بى گمان، نماز بهترين وسيله براى سازندگى و سير و سلوك به سوى خداوند متعال و هسته بنيادين حركت تكاملى به سوى والاترين هدف انسانيت و جامعه نمونه بشرى است. بسى درد و اندوه كه عموم مردم و بلكه بسيارى از نخبگان، اين جان مايه حيات و حركت و شكوفايى را آن چنان كه بايد، نمىشناسند و خواص، آنچنان كه شايد از آن بهره نمىگيرند، حال آن كه آيات قرآن كريم و سنّت شريف بر نقش اعجازگونه نماز در سازندگى فرد و جامعه، تأكيد مىورزند.
[١٥] راجع الفصل السابع و العشرين من هذا الكتاب.
[١٦] راجع الفصل الثاني من هذا الكتاب.
[١٧] راجع الفصل الثاني من هذا الكتاب.
[١٨] راجع الفصل السابع و العشرين من هذا الكتاب.
[١٩] راجع الفصل السابع و العشرين من هذا الكتاب.
[٢٠] راجع الحديث ٤٥٦ و ٤٥٧ من هذا الكتاب.
[٢١] راجع الحديث ٤٥٦ و ٤٥٧ من هذا الكتاب.
[٢٢] راجع الآية ٢٨ من سورة الرعد.
[٢٣] راجع الفصل السابع و العشرين من هذا الكتاب.
[٢٤] راجع الفصل السابع و العشرين من هذا الكتاب.
[٢٥] راجع الفصل السادس من هذا الكتاب.
[٢٦] راجع الفصل السادس من هذا الكتاب.
[٢٧] بنگريد به فصل بيست و هفتم كتاب.
[٢٨] بنگريد به فصل بيست و هفتم كتاب.
[٢٩] بنگريد به فصل دوّم كتاب.
[٣٠] بنگريد به فصل بيست و هفتم كتاب.
[٣١] بنگريد به فصل بيست و هفتم كتاب.
[٣٢] بنگريد به فصل بيست و هفتم كتاب.
[٣٣] بنگريد به حديث ٤٥٦ و ٤٥٧ كتاب.
[٣٤] بنگريد به آيه ٢٨ از سوره رعد.
[٣٥] بنگريد به فصل بيست و هفتم كتاب.
[٣٦] بنگريد به فصل بيست و هفتم كتاب.
[٣٧] بنگريد به فصل بيست و هفتم كتاب.
[٣٨] بنگريد به فصل ششم كتاب.