١٦٢. زُرارَةُ: قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام: أصلَحَكَ اللّه، وَقتُ كُلِّ صَلاةٍ أوَّلُ الوَقتِ أفضَلُ، أو أوسَطُهُ أو آخِرُهُ؟ فَقالَ: أوَّلُهُ، إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ: إنَّ اللّهَ عز و جل يُحِبُّ مِنَ الخَيرِ ما يُعَجَّلُ‌[٢٦٩].

١٦٣. الإمام الباقر عليه السلام: اعلَم أنَّ أوَّلَ الوَقتِ أبَدًا أفضَلُ فَعَجِّل بِالخَيرِ مَا استَطَعتَ‌[٢٧٠].

١٦٤. عنه عليه السلام: إنَّ الصَّلاةَ إذَا ارتَفَعَت في أوَّلِ وَقتِها رَجَعَت إلى صاحِبِها و هيَ بَيضاءُ مُشرِقَةٌ تَقولُ: حَفِظتَني حَفِظَكَ اللّهُ، و إذَا ارتَفَعَت في غَيرِ وَقتِها بِغَيرِ حُدودِها رَجَعَت إلى صاحِبِها و هيَ سَوداءُ مُظلِمَةٌ تَقولُ: ضَيَّعتَني ضَيَّعَكَ اللّهُ‌[٢٧١].

١٦٥. الإمام الصادق عليه السلام: لَفَضلُ الوَقتِ الأَوَّلِ عَلَى الأَخيرِ خَيرٌ لِلرَّجُلِ مِن وُلدِهِ و مالِهِ‌[٢٧٢].

١٦٦. عنه عليه السلام: لِكُلِّ صَلاةٍ وَقتانِ، و أوَّلُ الوَقتِ أفضَلُهُ، و لَيسَ لِأَحَدٍ أن يَجعَلَ آخِرَ الوَقتَينِ وَقتًا إلّا في عُذرٍ مِن غَيرِ عِلَّةٍ[٢٧٣].

١٦٧. عنه عليه السلام: إذا دَخَلَ وَقتُ صَلاةٍ فُتِحَت أبوابُ السَّماءِ لِصُعودِ الأَعمالِ، فَما احِبُّ أن يَصعَدَ عَمَلٌ أوَّلَ مِن عَمَلي و لا يُكتَبَ فِي الصَّحيفَةِ أحَدٌ أوَّلَ مِنّي‌[٢٧٤].

١٦٨. الإمام الكاظم عليه السلام: الصَّلَواتُ المَفروضاتُ في أوَّلِ وَقتِها إذا اقيمَ حُدودُها أطيَبُ ريحًا مِن قَضيبِ الآس حينَ يؤخَذُ مِن شَجَرِهِ في طيبِهِ و ريحِهِ و طَراوَتِهِ، فَعَلَيكُم بِالوَقتِ الأَوَّلِ‌[٢٧٥].

١٦٩. الإمام الرضا عليه السلام: يا فُلانُ، إذا دَخَلَ الوَقتُ عَلَيكَ فَصَلِّهِما[٢٧٦] فَإِنَّكَ لا تَدري ما يَكونُ‌[٢٧٧].

١٦١. امام على عليه السلام: كسى كه پيش از در رسيدن وقت نماز، آماده نشود، آن را بزرگ نشمرده است.

١٦٢. زرارة: به امام باقر عليه السلام عرض كردم: خداوند نيكويت بدارد، كدام يك از آغاز، ميان يا پايان وقت هر نماز، برتر است؟ فرمود: آغاز آن. همانا پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: خداوند عز و جل از كارهاى نيك، آنچه را زود انجام گيرد، دوست مى‌دارد.

١٦٣. امام باقر عليه السلام: بدان كه اول وقت هميشه برتر است. پس هر اندازه مى‌توانى در كار نيك شتاب كن.

١٦٤. نمازى كه در اول وقت بالا برود، سپيد و نورانى به سوى صاحبش باز مى‌گردد و مى‌گويد: مرا حفظ كردى، خدا تو را حفظ كند. و هنگامى كه در غير وقتش و بدون حدودش بالا برود، سياه و تاريك به سوى صاحبش باز مى‌گردد و مى‌گويد: مرا تباه كردى، خدا تو را تباه كند.

١٦٥. امام صادق عليه السلام: فضيلت اول وقت بر آخر آن براى انسان، بهتر از فرزند و دارايى اوست.

١٦٦. هر نماز دو وقت دارد كه از اين دو، اول وقت برتر است و روا نيست كسى بدون دليل در آخر وقت نماز بخواند، مگر به سبب عذرى.

١٦٧. هنگامى كه وقت نماز در مى‌رسد، درهاى آسمان براى بالا رفتن اعمال، گشوده مى‌شود. پس دوست ندارم عملى زودتر از عمل من بالا برود و نام كسى پيش از من در صحيفه (دفتر اعمال) نوشته شود.

١٦٨. امام كاظم عليه السلام: هنگامى كه نمازهاى واجب در اول وقت و با رعايت حدودشان، بر پا داشته مى‌شوند، از شاخه بريده شده درخت آس (مورد) با همه عطر و بو و تازگيش، خوشبوترند. پس بر [نماز] اول وقت مداومت ورزيد.

١٦٩. امام رضا عليه السلام: اى فلانى، هنگامى كه وقت در رسيد، نماز را [فورى‌] بخوان، كه نمى‌دانى چه پيش مى‌آيد.

[٢٦٧] الاهبَة: العدّة( لسان العرب: ١/ ٢١٧).

[٢٦٨] شرح نهج البلاغة: ٢٠/ ٣٢٩/ ٧٦٨.

[٢٦٩] الكافي: ٣/ ٢٧٤/ ٥، التهذيب: ٢/ ٤٠/ ١٢٧.

[٢٧٠] الكافي: ٣/ ٢٧٤/ ٨، التهذيب: ٢/ ٤١/ ١٣٠ كلاهما عن زرارة.

[٢٧١] الكافي: ٣/ ٢٦٨/ ٤، التهذيب: ٢/ ٢٣٩/ ٩٤٦ كلاهما عن أبي بصير، الفقيه: ١/ ٢٠٩/ ٦٢٧، أمالي الصدوق: ٢١١/ ١٠ عن عمارة بن موسى الساباطي كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه( عمارة، كذا في المصدر و الظاهر أنّه عمّار بن موسى الساباطي).

[٢٧٢] الكافي: ٣/ ٢٧٤/ ٧، التهذيب: ٢/ ٤٠/ ١٢٦، ثواب الأعمال: ٥٨/ ١، قرب الإسناد: ٤٣/ ١٣٦ كلّها عن بكر بن محمّد الأزدي، مكارم الأخلاق: ٢/ ٦٦/ ٢١٦٥، فلاح السائل: ١٥٥ و فيها« للمؤمن» مكان« للرجل».

[٢٧٣] الكافي: ٣/ ٢٧٤/ ٣، التهذيب: ٢/ ٤٠/ ١٢٤، الاستبصار: ١/ ٢٤٤/ ٨٧٠ و ص ٢٧٧/ ١٠٠٣ مع ذكر وقت صلاتي الصبح و المغرب في الأخير كلّها عن عبد اللّه بن سنان.

[٢٧٤] التهذيب: ٢/ ٤١/ ١٣١ عن محمّد بن مسلم.

[٢٧٥] التهذيب: ٢/ ٤٠/ ١٢٨، ثواب الأعمال: ٥٨/ ١ كلاهما عن سعد بن أبي خلف، مشكاة الأنوار: ٧٣ عن سعد بن خلف.

[٢٧٦] في بعض النسخ كما حكى عنه في وسائل الشيعة:« فَصَلِّها».

[٢٧٧] التهذيب: ٢/ ٢٧٢/ ١٠٨٢ عن سعد بن سعد.