صَوْتِهِ وَ إِنَّ الإِمَامَ لَوْ أَظْهَرَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً لَمَا احْتَمَلَهُ النَّاسُ مِنْ حُسْنِهِ قُلْتُ وَ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّـهِ صلی الله علیه وآله يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّـهِ صلی الله علیه و اله كَانَ يُحَمِّلُ النَّاسَ مِنْ خَلْفِهِ مَا يُطِيقُونَ.[١]

١٢. و دو روایت که مکاتبه مستقیم نوفلی را با امام هادی٧ نشان می‌دهد:

مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى الْفَقِيهِ أَبِي الْحـَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ٧، أَسْأَلُهُ عَنِ الْمـُغْمَى عَلَيْهِ يَوْماً أَوْ أَكْثَرَ هَلْ يَقْضِي مَا فَاتَهُ مِنَ الصَّلَاةِ أَمْ لا؟ فَكَتَبَ٧، لا يَقْضِي الصَّوْمَ وَ لا يَقْضِي الصَّلاةَ.[٢]

١٣. وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ، كَتَبْتُ إِلَى الْفَقِيهِ٧ أَسْأَلُهُ عَنِ الْقُنُوتِ فَكَتَبَ إِذَا كَانَتْ ضَرُورَةٌ شَدِيدَةٌ فَلا تَرْفَعِ الْيَدَيْنِ وَ قُلْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.[٣]

و مواردي ديگر...[٤]

نوفلی منبع ابوالعباس احمد ثقفی شیعی

یکی از برجسته‌ترین شاگردان نوفلی، مورخ بزرگ شیعی ابوالعباس احمد بن عبیدالله بن محمد بن عمار ثفقی کاتب، درگذشته ٣١٤ق[٥] است. کتابی دربارۀ اخبار آل ابی طالب با عنوان المبیضة فی اخبار آل ابی طالب داشته است. وی راوی کتاب الاخبار نوفلی بوده و مسعودی (م ٣٤٦ق) در مروج الذهب و ابوالفرج اصفهانی (م٣٥٦ق) در مقاتل الطالبیین از طریق او به این کتاب دسترسی داشته‌اند.

خطیب ذیل نام أحمد بن عبيد الله بن عمّار، أبو العبّاس الثّقفىّ الكاتب، المعروف بحمار العزير می‌نویسد:

او آثاری در مقاتل الطالبیین و جز آن دارد و تشیع می‌ورزید. از عثمان بن ابی شیبه و محمد بن داود جراح و دیگران روایت دارد. احمد بن جعفر بن سلم و قاضی ابوبکر جعابی و عده‌ای دیگر از او روایت می‌کنند.

[١]. مقاتل الطالبيين، ٣٤٤.

[٢]. ص٣٥٤- ٣٥٦.

[٣]. تاريخ بغداد، ج‌١١، ص٢١٦.

[٤]. بحار الانوار، ج٦، ص٢٨٨ از کامل الزیارات.

[٥]. مجمع الفائدة و البرهان، ج٣، ص٢٠٧ و نیز سبزواری در ذخیرة المعاد، ج٢، ص٣٨٤؛ الحدائق الناضرة، ج١١، ص٤.