علوم حدیث
(١)
تحليلى بر احاديث نفى قضاى غير حتمى
٣ ص
(٢)
رمزگشایی حدیثی علامه طباطبايی برای ورود به عالم ذر
١١ ص
(٣)
انگاره تكرار نزول آيه
٢٩ ص
(٤)
اخلاق و جنسيت در حديث «خصال النساء»
٤٧ ص
(٥)
بررسي روايات وارده در فضيلت اهل بيت در سورة انسان
٨٨ ص
(٦)
کارکردهای نقل روایات اهلسنّت در منابع شیعی
١١١ ص
(٧)
پژوهشی در اسناد و نسخههای زیارت عاشورا
١٥٣ ص
(٨)
اعتبار دعاهای ابن طاووس از نگاه او
١٨٩ ص
(٩)
نقد و بررسی روایات هاروت و ماروت
٢١٧ ص
(١٠)
جلوههایی از آیین سخنوری در دُستور سخن
٢٤٣ ص
(١١)
احادیث مربوط به دوران شیردهی و تطبیق آن با علوم تجربی
٢٧٠ ص
(١٢)
روش شناسي فقه الحديثي شيخ بهاي
٢٨٦ ص
(١٣)
ديدگاههاي استاد محمد باقر بهبودي در گزينش احاديث صحيح
٣٠٠ ص
(١٤)
پژوهشهاي خاورشناسان درباره نهجالبلاغه
٣٣٠ ص
(١٥)
علی بن محمد نوفلی و کتاب الاخبار
٣٤٤ ص
(١٦)
بررسي و ارزيابي يك تفسير روايي كهنفاطمه
٣٦٥ ص
(١٧)
تحليلي بر نگارشهاي «الموضوعات» در اهل سنت
٣٨٠ ص
(١٨)
تحليل استنادی مقالات فصلنامه «علوم حديث»
٤٠٠ ص
(١٩)
چكيدۀ مقالات به انگليسي
٤٢٣ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص

علوم حدیث - علوم حدیث - الصفحة ٣٤٩ - علی بن محمد نوفلی و کتاب الاخبار

١٨. ابن عساکر (م ٥٧١ق) ابن عساکر علی بن محمد نوفلی را می‌شناخته و برای پدرش مدخلی اختصاص داده است.[١] این اقدام از آن روست که تصور کرده است محمد همراه عبدالله بن علی در جریان انقلاب عباسی به شام رفته است. این در حالی است که پدر او سلیمان بوده است که به شام رفته و شاهد نبش قبر قبور امویان توسط سپاه عباسی بوده است. برخی از نقل‌های ابن عساکر از نوفلی همان است که در تاریخ الطبری آمده است، اما دو روایت دیگر که از قضا نخستین و سومین آنها از طریق طبری است، اما در تاریخ الطبری نیامده، عبارت است از: تاریخ دمشق، ج٢٩، ص٩٢-٩٣، ج٥٣، ص١٢٧ ـ ١٢٨، ج٥٣، ص٤١٠.

١٩. ابن جوزی (م ٥٩٧ق) چندین روایت از نوفلی نقل کرده است که از میان آنها دو مورد از طبری گرفته شده و دو مورد دیگر، یکی از ابوبکر صولی است که می‌تواند از آثار وی یا از تاریخ بغداد،‌ ج١٣، ص٢٥٤ برگرفته شده باشد. مورد دوم نیز از الاغانی است. ارجاع آن دو مورد را از ابن جوزی، ذیل نقل‌های طبری از نوفلی آوردیم، اما چهار مورد دیگر، المنتظم، ج‌٦، ص٢٢، ج٩، ص٧١؛[٢] ج٩، ص٢١٦؛ ج١٠، ص٢٠٧.[٣]

٢٠. ابن النجار (م ٦٤٨ق) در ذیل تاریخ بغداد، ج١٩، ص١٣٨.

٢١. ابن ابی الحدید (م ٦٥٦) در شرح نهج البلاغه، ج٥، ص٧؛[٤] ج٧، ص١٤٢؛ ج٧، ص١٥٠.

٢٢. ابن خلکان در وفیات الاعیان، ج٣، ص٤٦٨.

٢٣. نویری (م ٧٣٣) در نهاية الأرب في فنون الأدب، ج‌٢، ص١٥٦.[٥]

٢٤. شمس الدین ذهبی (م ٧٤٨) در تاریخ الاسلام، ج‌١، ص٢٤.

٢٥. ابشیهی (م ٨٥٢) در المستظرف في كل فنّ مستطرف، ص٣٩٩.

كتابنامه

ـ أخبار الدولة العبّاسيّة، المؤلف المجهول (م ق ٣ ق)، تحقيق: عبدالعزيز الدوري و عبدالجبّار المطّلبي، بيروت: دارالطليعة، ١٩٧١م.

ـ الأمالي، محمّد بن الحسن الطوسي (م٤٦٠ق)، تحقيق: مؤسسة البعثة، قم: دارالثقافة، ١٤١٤ق، اوّل.

ـ أنساب الأشراف، أحمد بن يحيي البلاذري (م٢٧٩ق)، تحقيق: سهيل زكّار و رياض زركلي، بيروت: دارالفكر، ١٤١٧ق، اوّل.

ـ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار:، محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي (العلاّمة المجلسي) (م١١١١ق)، بيروت: مؤسسة الوفاء، ١٤٠٣ق، دوم.


[١]. ص٣٢، ٨٤، ٩١، ٩٨، ١٢٤، ١٥٤، ١٥٥، ١٥٦، ١٥٧، ١٥٩، ١٧٤، ٢٠٣، ٤١٢، ٤١٨، ٤٤١، ٤٥٤، ٤٥٧، ٤٥٩، ٤٩٦، ٥٤٧، ٥٥٢، ٥٨٦، ٦٢٢.

[٢]. ج٣، ص١١٩؛ ج٣، ص١٢٢، ج٣ ٣، ص١٢٥ - ١٢٦، ج٤ ٣، ص٢١٣، ج٥٤، ص٣١٨، ج٤، ص٣٥٣، ج٤، ص٤٩٤، ج٤، ص٥١٠، ج٥، ص٤٧ - ٤٨، ج٥، ص١٤٩ - ١٥٠، ج٥، ص١٧٣، ج٥، ص١٩٠ - ١٩٢، ج٦، ص٤٥٧، ج٦، ص٤٦٧، ج٦، ص٤٨٥، ج٦، ص٤٨٨، ج٦، ص٤٩٠، ج٧، ص٤٥، ج٧، ص٥٣- ٥٤، ج‌٧، ص١١٠، ج٧، ص١٦٧ - ١٦٨، ج٧، ص١٧٩، ج٧، ص١٨٩ - ١٩٠، ج٧، ص١٩٨، ج٨، ص٢٤٨، ج٨، ص٢، ص٣، ج٨، ص٢٨٣، ج٨، ص٤٦٢٩، ص٣٧ - ٣٨، ج٩، ص٨٠ - ٨١، ج٩، ص٨٨، ج٩، ص١٢٠، ج٩، ص١٦٩، ج١٠، ص٢٩٢، ج١٠، ص٢٩٦، ١٩، ص١٨٠، ج١٠، ص٣٠٠، ج١٠، ص٣٠٨، ج١٠، ص٣٥٣، ج١٢، ص٢٨٨، ج١٢، ص٣٩٣ -٣٩٤، ج١٢، ص٤٣٠ - ٤٣١، ج١٢، ص٤٣٣، ج١٢، ص٤٣٤، ج١٣، ص١٢٤، ج١٣، ص١٥٨، ج١٣، ص١٨٦، ج١٣، ص١٨٧ - ١٨٨، ج١٣، ص١٨٧ - ١٨٨، ج١٣، ص١٩٥، ج١٤، ص٢٦٦ - ٢٦٩، ج١٤، ص٣١٨، ج١٤، ص٣١٩ - ٣٢٠، ج١٤، ص٣٦٢، ج١٤، ص٣٦٦، ج١٤، ص٤٩٩ - ٥٠٠، ج١٥، ص٤٦، ج١٥، ص١٨٤، ج١٥، ص٢٠٧، ج١٦، ص٣٧٢ - ٣٧٣، ج١٦، ص٣٨٠، ج١٦، ص٣٨٦، ج١٦، ص٣٨٧، ج١٦، ص٤٠٣، ج١٦، ص٤٧٠ - ٤٧١، ج١٦، ص٥٤٢، ج١٧، ص١٤ - ١٧، ج١٧، ص٢٢ - ٢٣، ج١٧، ص٤٨، ج١٧، ص٢١٦، ج١٨، ص٢٦٨، ج١٨، ص٢٨٥، ج١٨، ص٢٩٨، ج١٨، ص٣٠٧، ج١٨، ص٣٠٧، ج١٨، ص٣٧٣ - ٣٧٤، ج١٨، ص٣٧٦، ج١٨، ص٣٧٨، ج١٨، ص٣٨٣، ج١٨، ص٣٩٦، ج١٨، ص٤٢٥، ج١٨، ص٤٢٦، ج١٨، ص٤٨١ - ٤٨٢، ج١٩، ص١٠٠، ج١٩، ص١٧٤، ٢٠، ص٢١٧، ج٢٠، ص٢٥٦ - ٢٥٦، ج٢٠، ص٣٤٠ - ٣٤١، ج٢٠، ص٤٧٦ - ٤٧٨، ج٢٠، ص٤٨٣، ج٢٠، ص٤٩٢، ج٢١، ص١٦٦، ج٢١، ص١٧٢، ج٢١، ص١٧٥، ج١٧٥ - ١٧٦، ج٢٢، ص٤٦١، ج٢٣، ص١٢١، ج٢٣، ص١٢١، ج٢٤، ص٣٤٦.

[٣]. ج٢، ص٢٣٧ ـ ٢٤٠.

[٤]. ص٢٦.

[٥]. ص٢٧٥، ص٣١٦، ص٣٢١.