تعليقة على ادب الكاتب
(١)
كلمة
٧ ص
(٢)
توطئة
٩ ص
(٣)
مقدمة التحقيق
١٣ ص
(٤)
المؤلِّف
١٥ ص
(٥)
ثانياً ولادته ونشأته العلميّة
١٦ ص
(٦)
الكوفة والنجف (البيئة الدينيَّة والثقافيَّة)
١٩ ص
(٧)
مكتبة والده
٢١ ص
(٨)
رحلاته
٢٢ ص
(٩)
ثالثاً منزلته الأدبيّة واللغويّة
٢٣ ص
(١٠)
نثـره
٢٧ ص
(١١)
رابعاً تعليقاته
٣٠ ص
(١٢)
خامساً إتقانه اللغة الفارسيّة
٣٣ ص
(١٣)
المطبوعة
٣٤ ص
(١٤)
المؤلَّف
٣٩ ص
(١٥)
منهج المؤلِّف
٤١ ص
(١٦)
منهجي في تحقيق التعليقات
٤٣ ص
(١٧)
النسخة المعتمدة
٤٤ ص
(١٨)
نماذج
٤٥ ص
(١٩)
الصفحة الأولى من كتاب أدب الكاتب
٤٧ ص
(٢٠)
الصفحة الأخيرة من كتاب أدب الكاتب
٤٩ ص
(٢١)
الفهارس الفنية
١٦٥ ص
(٢٢)
فهرس ا
١٦٧ ص
(٢٣)
فهرس الأحاديث
١٧١ ص
(٢٤)
فهرس الأعلام
١٧٣ ص
(٢٥)
فهرس المؤلفات المذكورة في المتن
١٨١ ص
(٢٦)
فهرس البيوتات والقبائل والفرق
١٨٣ ص
(٢٧)
فهرس الأمكنة والبلدان
١٨٥ ص
(٢٨)
فهرس الأشعار
١٨٧ ص
(٢٩)
الراء
١٨٨ ص
(٣٠)
الضاد
١٨٩ ص
(٣١)
اللام
١٩٠ ص
(٣٢)
الميم
١٩١ ص
(٣٣)
الهاء
١٩٢ ص
(٣٤)
المصادر والمراجع
١٩٣ ص
(٣٥)
فهرس المحتويات
٢١٣ ص
(٣٦)
منشوراتنا
٢١٥ ص
(٣٧)
قيد الإنجاز
٢٢٠ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص

تعليقة على ادب الكاتب - كاشف الغطاء، محمدالحسين علي محمدرضا - الصفحة ١٢٠ - الصفحة الأخيرة من كتاب أدب الكاتب

قال ابن قتيبة: (وما له دار ولا عَقار، والعقار النخل)[٤٦١].

تعليقة [١٨٧]: بالفتح ويضم وهو أثاث البيت والضيعة، وكل ما له قرار من نخل وغيره[٤٦٢].

قال ابن قتيبة: (وقعدت حوالَية وحولَية بفتح اللام, وكسـرها خطأ، ومثله: جَنَبَتيه)[٤٦٣].

تعليقة [١٨٨]: قد ورد في الشعر الحماسي وغيره (جنبتيه) بسكون النون[٤٦٤].

قال ابن قتيبة: (رَجعة المرأة بالفتح... أمرة وفلكة وجفنة وبضعة والغيرة والرصاص والدجاجة)[٤٦٥].

تعليقة [١٨٩]: ذكروا جواز الفتح والكسر وفيما بعدها مما على زنتها عدا بضعة وغيرة وكذلك مثل: الرصاص والدجاج وفص[٤٦٦].


[٤٦١] أدب الكاتب، ١٣٤.

[٤٦٢] العَقار: ضيعة الرجل، يجمع عَقـارات، وهي الأرض والضياع والنخل. العين:١/١٥١، وإصـلاح المنطق: ٣٨٣، والصـحاح: ٧/٧٥٣-٧٧٥.

[٤٦٣] أدب الكاتب:١٣٤.

[٤٦٤] أنشد أبو تمام في الحماسة لأبي صعترة البولاني:

فمـا نطفـةٌ من حَـبِّ مُزنٍ تقاذفت

بـه جَنْبتا الجـوديِّ والليلُ دامـسُ

[٤٦٥] أدب الكاتب:١٣٤.

[٤٦٦] أجاز الفتح والكسر في هذه الألفاظ، وعن يونس في نوادره أن الفلكة بالكسر لغة أهل الحجاز. وقد ذكر ابن قتيبة أن الفِص والدِّجاج بالكسر لغة ضعيفة، في حين ذكر في (أبنية الأسماء) أن الدِّجاج والدَّجاج لغتان، ولم يجعل لأحدهما مزية على الأخرى، وهل ويجوز على مثله أن ينكر الشيء تارة ثم يجيزه تارة أخرى. الأفعال لابن القوطية: ٦١. والاقتضاب: ٢٠٥.