تعليقة على ادب الكاتب - كاشف الغطاء، محمدالحسين علي محمدرضا - الصفحة ١١٧ - الصفحة الأخيرة من كتاب أدب الكاتب

[والخَرَمة] شق وترة الأنف[٤٤٢].

قال ابن قتيبة: (وهو الأقِط والنَّبِق والنَّمِر والكذِب والحلِف والحبِق)[٤٤٣].

تعليقة [١٧٨]: ذكروا أنّ كلّ هذه يجوز فيها السكون تخفيفاً، وفي الكذب والحلف خاصة، ويجوز نقل الحركة من الوسط إلى الأول.

قال ابن قتيبة: (وفلانٌ خِيَرتي من الناس)[٤٤٤].

تعليقة [١٧٩]: يجوز في خيرتي أيضاً السكون، كما عن العين[٤٤٥].

قال ابن قتيبة: (وقد تملأت من الشبَع)[٤٤٦].

تعليقة [١٨٠]: الشّبَع محركاً مصدر، وساكناً: المقدار الذي يشبع به الإنسان[٤٤٧].

[٤٤٢] مابين المعقوفن زيادة للإيضاح، الشتر: انقلاب في جفن العين الأسفل قلّما يكون خِلقة. والخرم قطع من الوَترة أو في طرف أرنبة الأنف. العين:٦/٤٥، ٤/٢٥٩, وظ: القاموس:٣٨٥.

[٤٤٣] أدب الكاتب:١٣٣.

[٤٤٤] أدب الكاتب: ١٣٣.

[٤٤٥] تقول: وامرأة خَيَرةٌ، ومنه قوله تعالى:{فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ) (الرحمن:٧٠). ظ: العين:٤/٣٠١.

[٤٤٦] أدب الكاتب:١٣٣.

[٤٤٧] الشّبْعُ: اسم ما يُشبع من طعام وغيره، والشَّبَعُ مصدر شَبِعَ شبعاً فهو شبعان وأنشد أبو تمام في الحماسة لبشر بن المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة: