تعليقة على ادب الكاتب - كاشف الغطاء، محمدالحسين علي محمدرضا - الصفحة ٧٩ - الصفحة الأخيرة من كتاب أدب الكاتب

قال ابن قتيبة: (ويقال: حسـر عن رأسه، وسفر عن وجهه، وكشف عن رجليه)[٢٤٤].

تعليقة [٨١]: الحسر يستعمل في الكشف عن سائر الأعضاء، ولا يختص بالرأس، وسيأتي في باب المصادر: حسـر عن ذراعيه، وكذلك الكشف لا يختص بالرِّجلِ. نعم الظاهر أنّ السفور يختص بالوجه[٢٤٥].

قال ابن قتيبة: (وعصوت بالعصا، فأنا أعصو بها إذا ضربت بها، والأصل في السيف مأخوذ من العصا, ففرّق بينهما)[٢٤٦].

تعليقة [٨٢]: العبارة مبتورة، وصحيحها: عصِيت بالسيف، فأنا أعصـي به، وعصوت بالعصا... إلخ. وقد نوقش فيه، ذكره البطليوسيّ[٢٤٧].

قال ابن قتيبة: (وقطن الطائر زِمِكَّاه)[٢٤٨].

تعليقة [٨٣]: الزِّمِكَّى، منبت ذنب الطّير[٢٤٩].

[٢٤٤] أدب الكاتب:٦٨.

[٢٤٥] أنكره البطليوسي وذهب إلى أنه كلّه تخليط وقلّة تثقيف للكلام. الاقتضاب:٢/١٠١.

[٢٤٦] أدب الكاتب:٦٩.

[٢٤٧] عَصِي بالسيف: ضربه بالعصا، ولغة أخرى: عصا به يعصو، وعن الكسائي: اعتصى يعتصي. ظ: العين: ٢/١٩٧، والاقتضاب: ٢/١٠٢.

[٢٤٨] أدب الكاتب:٧١.

[٢٤٩] ظ: لسان العرب: ١٠/٤٣٦.