تعليقة على ادب الكاتب - كاشف الغطاء، محمدالحسين علي محمدرضا - الصفحة ١٢٧ - الصفحة الأخيرة من كتاب أدب الكاتب
قال ابن قتيبة: (وهو الفُسطاط بضم الفاء)[٥٠٦].
تعليقة [٢١٠]: الفُسطاط سيذكر في باب ما جاء فيه ست لغات, وتجد هناك ثلاثاً منها بالكسر[٥٠٧].
قال ابن قتيبة: (وهو جُرُبّان القميص بضم الجيم والراء)[٥٠٨].
تعليقة [٢١١]: ذكروا أنه معرّب كريبّان والكسر فيه أصح[٥٠٩].
قال ابن قتيبة: (هو الخِوان بكسر الخاء... ودابة فيه قِماص, ولا يقال قُماص)[٥١٠].
تعليقة [٢١٢]: ذكر في باب (فِعال وفَعال) أَنه يقال: خُوان وخِوان وكذا تجوز اللّغتان في قماص[٥١١].
[٥٠٦] أدب الكاتب، ١٣٧.
[٥٠٧] ذكر ابن جني أن من البدل قولهم: فُسْطاط وفُستاط، وفُسَّاط، وبكسر الفاء أيضاً، فذلك ست لغات، فإذا صاروا إلى الجمع قالوا: فساطيط وفساسيط، ولا يقولون: فساتيط بالتاء. فهذا يدلّ أن التاء في فستاط إما هي بدل من طاء فسطاط أو من سين فسّاط. وذكر تخليط ابن قتيبة في هذا الباب وغيره، إذ قال: الفِسطاط والفِستاط والفِسّاط كلها بالكسر. الخصائص: ٢/٨٧.
[٥٠٨] أدب الكاتب:١٣٧.
[٥٠٩] قال ابن خالويه: (ليس في كلام العرب اسم على فُعُلاّن إلا غُمُدّان السيف وجُرُبّانُه). وقال أبو علي البغدادي: هو فارسي معرّب، إنما هو كربان.
|
لهُ خفقـانٌ يرفـعُ الجيب كالشجا |
يُقطـِّعُ أزرارَ الجِـرِبّان ثائِرُهُ |
[٥١٠] أدب الكاتب، ١٣٨.
[٥١١] قال ابن قتيبة في باب (ما جاء فيه لغتان استعمل الناس أضعفهما): خُوان والأجود بالكسر, وذكر هنا في باب (فِعال وفُعال) أنه يقال: خِوان وخُوان. وقد نقل أبو علي البغدادي عن أبي عبيدة: خُِوان بكسر الخاء وضمها للذي يؤكل عليه. ظ: البارع في اللغة:٢٣٤.